岳川雙眼微瞇，神色迷醉。
聽伯牙撫琴真是無上的享受。
上輩子沒這個條件，根本不懂“接著奏樂、接著舞”。
現在知道了。
難怪古人說“寧可食無肉，不可居無竹”。
竹，不僅是一種草，還是書籍的代稱，更是竹子制作的笛、簫、笙、箏、竽等。
這些樂器有一個共同的特點，都是竹子做的，也都是以竹為偏旁部首。
伯牙一曲罷，鐘子期開始述說自己的感受。
伯牙再次修改，鐘子期再次點評。
兩人就像作者和讀者面對面互動。
這個人物我感覺不太好，哪里哪里不對。
行，我改！
這個劇情不太爽，如果怎么怎么。
行，我改！
這個鉤子感覺力度太弱了，應該大力出奇跡。
嗯，沒問題！
最終，完美，爽，神書！
這就是高山流水，這就是知音。
兩人就像是太極圖中的陰和陽，又像是計算機中的0和1。
簡單，卻無窮。
岳川負責想，兩人負責造。
子申……
負責石化，全程呆若木雞就行了。
一首又一首樂曲被創作出來。
三人的狀態也越來越好，狀態不斷突破，靈感越來越強烈。
岳川將腦海中所有稱得上“音樂”的東西都發了一遍。
華夏的還好，幾句話就能講清楚。
國外的……
抱歉，岳川英語不太好，外國歌只會哼哼。
聽不懂的才高級。
好在伯牙和鐘子期不多問，哪怕只是一個哼哼的節拍，二人也能發散出來一小段。
岳川肚子里關于音樂的東西被掏得干干凈凈。
就連“姬霓太美”、“長城炮”這種魔性惡搞都發出來了。
可二人還是求知若渴。
岳川暗道：沒了，真的一滴都沒了！
兩人同時嘆息一聲。
就像高速運轉的發動機，失去動力源后一點點減速。
“唉，前輩怎么會沒有了呢。”
“前輩，你可是能隨口說出‘明月松間照，清泉石上流’的人啊。你再隨便說兩句唄？”
岳川一拍腦門。
怎么把這個給忘了。
唐詩宋詞啊！
詩大家都了解。
但詩的全稱是“詩歌”。
它是一種歌。
宋詞是后人的叫法，宋朝時人們稱其為“詞”。
一首詞的標題通常由兩部分組成。
《滿江紅》、《烏夜啼》之類的叫詞牌，一般都是有固定的字數和平仄。
詞牌和詞的內容基本沒有什么相關性，或者說毫不相干。
詞牌后面才是詞的題目，與詞的內容相關。
比如《沁園春·雪》，前面三個字是詞牌名，雪才是這首詞的題目。
宋詞實際上就相當于我們的歌詞，只是更講究，也更具文學性。
而且宋詞不但有詞牌，還有類似樂譜的東西，可以將這些歌詞唱出來。
只可惜，宋詞的樂譜和《樂經》一樣，也失傳了。
一個都沒留下。
這……就很離譜！
總覺得有一只無形的大手，在切削華夏的文明。
后人讀宋詞時，干巴巴沒有味道，就是這個原因。
如果那些優美的，令人心中共鳴的詞配合樂譜唱起來，效果會提升十倍，甚至更多！
后人總把“唐詩”和“宋詞”相提并論，并且潛意識認為“唐詩”比后者更高一籌。
這種想法不能說不對，但也不能說全對。
唐詩高于宋詞，主要原因是“唐”高于“宋”，而非“詩”高于“詞”。
這兩種都是文學的瑰寶。
而除了文學屬性，它們還有“樂”的屬性。
因為詩詞都是可以朗誦、吟唱的。
真正的詩詞，都是修行之道。
比如十步殺一人的李白。
再比如五十人打五萬的辛棄疾。
岳川又想到了大黃。</p>