岳川想了很久……
“三冊足夠了，剩下的內容，等其他大賢補充吧！”
中原諸國最引以為傲的就是禮制，因為“周禮”他們覺得自己是世界上最文明、最優越的人。
事實也正是如此。
以當時中原華夏的政治、經濟、文化、軍事，看周邊其他民族，都是戰五渣、卡拉米、小樂色。
楚國，不過是體量大一點的蠻夷。
盡管楚國拼命發展，把軍事實力提升上來了，也形成了自己獨特的楚地文化，經濟上也能和中原諸國互通有無。
但禮制……
一句“斷發紋身”和“我蠻夷也”把楚國永遠釘在恥辱柱上。
現在楚國有了自己的禮制，而且是體系完整的禮制。
祭祀天地自然的禮。
祭祀祖先鬼神的禮。
還有維護人與他人之間的禮。
尤其第三者，比周禮更實用。
你說周禮有用嗎？
有，但不多！
禮崩樂壞就說明周禮的作用在衰退。
只是人們還沒有找到一種替代周禮的東西，所以這個過程就叫“崩壞”，而不是“啟蒙”、“革新”、“改革”等字眼。
禮崩樂壞，就相當于明知道這是一個不合身的破舊衣服，還臟。
但是家里只有這一件衣服，如果不穿就只能光屁股出門。
所以，縫縫補補，湊合穿吧。
臟就臟，破就破，緊就緊吧。
至少它還是個衣服。
晚清時，迷茫了上百年的知識分子終于從西方找到了“禮”，于是果斷脫掉身上的長衫大褂，穿上西裝革履。
現在，岳川提前兩千五百年送來了這個大“禮”。
中原諸國在見識到楚國的新禮，肯定會思考、斟酌、抉擇。
就像戰國初期，各國見識到魏國李悝變法后的躍升，見識到秦國商鞅變法后的蛻變，都接二連三選擇變法。
老祖宗只是古，不是古板。
相反，他們更加聰明。
岳川拋出一塊磚，他們就能丟出一塊又一塊玉。
子申一陣遺憾，“前輩，真的沒有第四冊了嗎？”
“真的！”
“可是為什么我有種意猶未盡的感覺呢？總覺得還有。”
岳川無奈，只能探手入袖。
“喏，再給你一個，照著做去吧！”
子申翻開一看，上面赫然寫著：十大仙山！
“前輩，這是什么？”
“山不在高，有仙則靈；水不在深，有龍則靈。這是你們楚國境內比較有代表性的十座大山，分布在楚國境內各個方位，基本能夠輻射楚國全境。”
岳川說的是：武當山、龍虎山、衡山等上輩子數得著的名山。
現在這些地方都還荒著、空著。
長江以南的開發才剛剛開始，正是毒蟲滿天、猛獸遍地的時代。
犀牛亂跑、大象亂竄，華南虎還很泛濫。
除了那些苗蠻、越蠻、雜蠻，基本沒有人愿意在山林中生活，也沒那個能力。
正好便宜了岳川。
子申想也沒想，一口答應下來，“前輩放心，幾座山而已，我明天就下詔，將這十座山冊封給您。”
岳川擺了擺手，“不不不，我說的不是冊封，而是……”