沒有什么口腔疾病，嘴里也沒有什么傳染病。
即便有微生物，也都是對人體有利的，完全是人體的一部分。
所以，岳川得出結論。
老人用嘴嚼飯、用自己的餐具給孩子喂飯確實是過時的老觀念。
但過時的原因不是時代進步了。
恰恰相反，是時代退步了。
臟的不是人，而是這個世界。
在古代那種生產力低下的社會，孩子吃不到母乳，又能吃什么呢？
他們沒有牙，饃飯面條也嚼不動，如果家長不嚼一嚼，直接就往嘴里填，是想把孩子噎死嗎？
在清楚明白的死掉和稀里糊涂的活著之間，古人選擇了后者。
岳川再次檢查一百個青壯的身體變化，腦海中念頭飛轉、思如泉涌。
熊貓的幼崽和人的幼崽，都是通過口腔從母體中獲得某種賴以生存的微生物。
這些最初的微生物又是從哪來的？
如果說口腔里的微生物是通過食物獲得的，那么腸胃肝膽中的微生物呢？
岳川琢磨起“臟”、“腑”這兩個字。
按照古文的習慣，“月”是表示人體，人體組織中很多字詞都是月字旁。
那么，重點就在另一半了。
臟，是莊。
腑，是府。
一個是村莊，一個是府邸。
仿佛有一道閃電劃過岳川腦海，他隱隱約約明白了什么。
漢語詞典中的解釋：五臟六腑統指人體內的各種器官，“臟”是指實心有機構的臟器，“腑”是指空心的容器。
“難道，人的五臟六腑是一個容器，是蠱蟲居住、繁衍、生息的場所？”
“莫非這些器官設計生成的初衷就是為了容納蠱蟲？”
“所以，‘蠱’字中的‘皿’究竟是什么？”
《漢語詞典中》：皿，名詞，指碗、碟、杯、盤一類用器的統稱，盛物用具的統稱。字象盛食物之器具。
《說文解字》注：皿，飯食之用器也。
岳川猛地回過神來。
因為他從古文中發現了一些蛛絲馬跡。
蠱，是皿中之蟲。
皿，飯食之用器。
巫族又是將蠱蟲當做飯食。
所以，“蠱”是不是可以理解為人們臟腑中的蟲子？
像食鐵蠱所化的白色巫藥，就是食物，入口即化。
或者像熊貓的纖維素酶等幫助人們更好存活、成長的微生物。
又或者某些已經與人體共生、共存的微生物，比如免疫系統中的那些。
要知道，人的腸道容納了100萬億個微生物細胞（統稱為腸道微生物群），數量是人類細胞數量的10倍，人體70%至80%的免疫細胞都在腸道里。
原因嘛，就是因為人亂吃東西，食物里含有太多太多不利于身體健康的病菌。
對人體中的蠱蟲而言，腸道就是一個四殺連天的“古戰場”、“修羅場”。
每天通常是三場戰斗，偶爾不定期加戰。
岳川喃喃自語
“我明白了！原來如此！這才是真正的巫蠱！”
“難怪人是地球上進化程度最高的生物，身體素質卻一代不如一代。”
“原來是少了最關鍵，也最核心的東西！”
（這個猜想，是不是有那么百分之一的道理呢？）</p>