然后，他們會建立起自己的文化，但不是男耕女織的文化。
他們也會像強盜一樣，四面出擊，攻擊西域、攻擊中原，甚至殺進長安。
每個文明都有過強盜階段。
只是有的文明把自己的爪牙一根根拔掉、丟棄了，有的文明把自己拔掉的爪牙鑄成了武器。
很遺憾，中原文明就是前者。
此時百家爭鳴剛剛開始，但是岳川的很多思想、理念已經潛移默化的影響了大黃、孔黑子、長卿等人。
這一次，岳川沒有講文明，沒有講文化，甚至沒有講道經三卷。
他一手指天，一手指地。
“這天，比中原更低，這地，比中原更高。”
“如果是盤古撐起了天地，那么，這里的天地定然比中原更加古老。”
“你們生活的大地，對中原人而言就是一輩子都到不了的天空。”
“你們不用盲目學習中原文明，而應該獨樹一幟，為華夏文明增添一抹藏藍色，或者雅川青。”
“你們可以信仰大地的神，可以信仰天空的神，也可以信仰高山、河流的神，又或者掌管往生輪回的神！你們有充分的信仰自由。”
“你們可以像以前一樣天生地長，也可以歸入我門下，學習一技之長。”
“我這里有《一千零一咒》，你們可以隨意學習，隨意組合，從中選擇適合你們的內容。”
隨即，岳川開始念誦柳一編撰，挑燈僧批注的經文。
上面都是簡單到極致的低級法術。
凈衣咒、清風咒之類的內容。
施展門檻極低，施展消耗極低。
當然，法術的效果也都很有限，屬于聊勝于無的那種。
聊勝于無，也總好過沒有。
只要默默念經，就能引動特殊力量，達到法術的效果。
比如凈衣咒。
如果施展一次效果不好，那就十次、一百次、一千次。
很多東西，都是熟能生巧、持之以恒的。
吉吉猴王“洗剪吹”，讓岳川看到了不一樣的東西。
仙家就是從五行咒術發展起來的。
而五行，很可能是華夏修行先輩從無數種力量中挑選出的五種。
世上并不是只有五行力量，只是這五種力量被華夏先輩選擇出來，并且以此為基礎，發展出了修行體系、文化體系等。
但是，五行之外，還可以有很多組合。
比如仙家的玄工業，就是以空間法術為基礎衍生的體系。
再比如雷霆之道，就是以雷霆為基礎衍生的體系。
吉吉猴王的洗剪吹也可以看作是一種組合，將來很可能也會衍生出一套體系。
這個體系肯定比不上五行體系、空間體系、雷霆體系那么強大。
但是，它也有存在的意義，使用的價值。
類似的小法術，岳川手上還有一千零一種。
不，遠遠不止一千零一種。
《一千零一咒》只是為了好聽，隨便取的，就像老婆餅里沒老婆一個道理。
這部書中的小法術遠超千種，而且，以后還會不斷更新。
每多一個小法術，就能帶動整個體系迭代、更新、提升。
根據排列組合的道理，《一千零一咒》能衍生出幾乎無數組合。
其中絕大部分都是不實用的，但也會有很多實用的，或者半實用的。
沒有人知道這本書能開發出多少絲滑小連招。
更沒有人知道，這些小連招里有多少能蹚出一條路、走出一條道。
岳川愿意一一嘗試，一一品鑒。
所以，他沒有講道。
但對于高原上的生靈而言，這就是道。
天籟一樣的道。
雷聲陣陣，回響萬千。
此后千年，高原上的生靈都會虔誠的膜拜這座山，膜拜這座山上的神。
他們張開雙臂，擁抱天空，擁抱整個世界。
仿佛要跨越千年，回到這一天，回到這一刻，聆聽從山頂上傳下的雷音。
所以，這座山上的寺廟被高原眾生稱為——雷音寺。</p>