所以，他們穿不了華夏的衣冠，學習不了華夏的生活方式、生活習慣。
這也是華夏文明在傳播途中最容易被忽視的事情。
中原在進行文化輸出的時候，總是把仁義道德、詩書禮儀當成一切，根本不考慮當地的生活環境。
所以，中華文明圈都是什么國家？
朝鮮、日本、越南。
這些地方有一個共同的特點，那就是有平原，可以男耕女織，可以穿戴華夏衣衫。
其他地方，華夏文明就是進不去，就算短暫進去了，也扎不下根。
為什么？
移風易俗的代價太大了。
改變生活習慣非但沒有便利和好處，反而處處難受。
岳川再看向給猴子們洗剪吹的吉吉猴王。
他突然明白了《一千零一咒》的重要性。
這個東西可以促進華夏衣冠的傳播，促進華夏生活習慣、生活方式遍地開花。
有了洗剪吹的法術，無論荒漠戈壁、草原雪山，都能保持自身的干凈、整潔。
衣食住行，都能從這些小法術中找到相應的解決辦法。
這部書對中原人的生活影響大，對周邊異族的影響更大。
它可以抹平雙方在生活環境的差距，讓雙方都處于同一個平臺，可以兼容相同的習慣、風俗。
岳川長長的吐了口氣。
“柳一，你說得對，吉吉猴王頗具慧根，即便沒人教也能自行悟道，而且領悟的是大道！”
岳川沒有任何吹噓。
或許，在很多人眼中，洗剪吹是非主流的象征。
但是，至少在當下，在猴群中，洗剪吹是文明的象征。
這種文明還可以擴散到更多的精怪群體中，甚至野人土著中。
哪怕不是所有野人，只要他們的頭領、酋長等能接受文明，享受文明就足夠了。
岳川抬頭看了一眼青藏高原的方向。
“柳一，立刻派遣人手去探索高原吧，順便帶著洗剪吹。”
“師父？這樣做，會不會搶了吉吉的發明呢？”
“無所謂，我會跟它說的！”
洗剪吹這東西有什么技術含量嗎？
沒有！
完全沒有！
有手就行！
反正一群猴子而已，它們也不懂什么美丑，只要跟同類不一樣就行了。
真要說起洗剪吹，岳川才是行家。
不但有理論，還有實操。
柳一起身向岳川拜下，“師父，我這就安排門下弟子向高原探索。”
“等一等！”岳川抬手，“你們打算怎么去？”
川藏路可不好走。
哪怕上輩子的世界里，也有一個梗：為了一首藍蓮花，差點死在318。
進西藏旅游危險系數很高，不是一般的高。
蜀山弟子也得周全的準備才行。
柳一自信的說道：“我已經準備了萬全之策！”</p>