城隍大人可以庇護有熊氏沒錯，但也不能讓城隍大人庇護一輩子，甚至生生世世吧？
終究還是得靠自己！
岳川沒有打擾，他也想看看嬴捷能拿出什么方案。
秦統一華夏后，基本就是君主集權專治一條路走到黑，后世叫法不同，也不過是在前朝的基礎上縫縫補補。
就連“皇帝”這個個人專屬頭銜也被剽竊了兩千多年。
但是在秦統一華夏之前，天下不是這樣。
所有先賢都在思考怎么治國、怎么治民，怎么處理身和心的關系、怎么處理人和人、人和國家、人和天地的關系，以及國家和國家的關系等。
崇古復禮、尚賢非攻、無為而治等等……
后人推崇君主集權專治，推崇郡縣制，是因為他們只見過這條路。
很多人都幻想穿越古代，改變歷史。
他們一邊唾罵封建制度腐敗落后，一邊卻又為了當皇帝削尖腦袋。
他們不是恨皇帝，只是恨他們自己不是皇帝。
人人都說“得民心者的天下”，但從商鞅開始，所有上位者都明白一個道理——“得民力者得天下”。
疲民以富國、弱民以強國——這才是法家的本質，從商鞅開始，兩千多年從沒變過。
皇帝制度對國家和民族是弊大于利的，兩千多年歷史，明君雄主只手可數，其余的全都是庸君、昏君、暴君，或者結合體。
所以，興、百姓苦，亡、百姓苦。
對于未知，人們只能去想象，如果一定要評判，那最好是懷著美好，辯證的看待，而不是一味貶低。
終于……
嬴捷換換睜開眼，皸裂的嘴角勾起一絲笑意。
“我讀史書：軒轅黃帝修德振兵，治五氣，蓺五種，撫萬民，度四方，教熊羆貔貅?虎，以與炎帝戰于阪泉之野。黃帝與炎帝戰于阪泉之野，帥熊、羆、狼、豹、貙、虎為前驅，雕、鶡、鷹、鳶為旗幟。”
“我讀史書：蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍畜水，蚩尤請風伯雨師，縱大風雨。黃帝乃下天女曰魃，雨止，遂殺蚩尤。”
“我讀史書：禹治水，應龍以尾畫地，導決水之所出。禹盡力溝洫，導川夷岳，黃龍曳尾于前，玄龜負青泥于后。”
諸多史書中，都有人族和精怪等非人種族精誠團結、同舟共濟的記載。
只是后來，史書逐漸被刪改，變得面目全非，人族和其他各族的隔閡也越來越大。
“我再造有熊氏，自當仿效先賢，與諸族和諧共存、平等互助。有熊氏非一家一姓之有熊氏，而是百姓千家萬族之有熊氏！”
此言一出，滿堂喝彩。
就連骷髏精怪都生出歡喜的情緒。
岳川暗暗點頭，鼓勵嬴捷繼續說下去。
后者深吸一口氣，大聲道：“所以，有熊氏立國基石——眾生平等！無論人、妖、鬼，還是其他諸族，但凡效忠城隍大人，從城隍之志、尊城隍之法，皆可成為有熊氏國民！”
“凡我有熊氏百姓，少有所學！壯有所用！老有所養！耕者有其田、牧者有其畜、居者有其屋。無不勞之獲、無不罪之刑！國君與民同勞，與民同罪，與民同心！”
“凡有熊氏百姓，皆以功授爵，爵者可領俸祿，并可享受額外福利，比如額外的飯食、用具等。無功者不得授爵！”
隨后，嬴捷說出了立功授爵的二十個爵位等級，以及晉升條件，額外的福利待遇等。
基本是照搬了百里奚那一套，并加以完善和改進。
這個基本都是給精怪等強者量身打造，比如獅子精他們希望的一年敞開肚皮吃一次，都放在了年終獎勵里。
嗯……
只要立的功足夠大，獲取的賞賜就足夠多。
最重要的，這個爵位是終身的。
精怪的壽命一般都很長。
只要立功，就算慢慢熬也能熬成上等爵位。
岳川暗道：倒是可以把仙家成員撥過來一批，提前攢功勞了。
（昨日五更奉上，繼續求催更~多謝各位兄弟姐妹~）</p>