翩若驚鴻，矯若游龍。
這是《洛神賦》中知名度最高的一句。
洛水之畔，見證了曹丕和曹植的相愛相殺。
搞不定老曹，就搞定小曹。
蜀中群蟒終于三家下注，以為可以高枕無憂。
誰贏都是我贏，這還能輸？
然而，第六個卦象中，一個白發蒼蒼、行將就木的老者跪在洛水前指天發誓，周圍一群巍冠博帶的名士見證。
若單看卦象，這明顯是一個神圣、莊嚴、肅穆的場景，肯定以為這是什么大人物祭天、祭神。
但岳川從衣著判斷，這是曹魏，進而推斷這個發誓的人是司馬懿，一個憑一己之力，毀掉華夏的“信義”，差點將這倆字從字典里刪除。
洛水盟誓之后，華夏再無信義，誓言等同放屁便是由此開始，流毒至今。
司馬懿發動政變后立誓，只要曹氏家族交出兵權，可以保證曹氏家族平安、富貴。
空口無憑，司馬懿指洛水盟誓，大魏群臣見證。
許多老臣為司馬懿作保，或是寫信，或是登門，游說曹氏家族兵權換富貴，免除刀兵之禍。
曹氏家族在有錢糧、有大義，略占優勢的局面下，信了司馬懿。
然而，交出兵權后，司馬懿食言，立刻將曹氏家族屠戮一空，株連五千余人，上至八十歲老太太，下至還在吃奶的小毛孩，一個不留。
在舉頭三尺有神明的時代，信義二字被糟蹋至此，為司馬懿作保的群臣要么氣死，要么退隱，無顏立足于世。
之后司馬家族當街擊殺大魏皇帝，代魏立晉，滅掉吳國統一天下。
岳川暗暗思索，晉朝皇帝還擔得起“人皇”的名頭嗎？
他們還解得開蜀中群蟒身上的禁令嗎？
蜀中群蟒會不會引以為恥？
隨即岳川想到了兩晉時期的五胡亂華。
山河破碎，氣運衰敗，大江以北成了蠻族牧場。
大批漢人衣冠南渡，炎黃子孫第一次到了亡族滅種邊緣。
這一切，或許都和司馬懿洛水盟誓，背信棄義，引來天怒神憤，失去社稷庇護有關。
第七個卦象。
一條縱貫華夏南北的大運河。
岳川一眼便知道，這是京杭大運河，而且從走向看，應該是隋朝的，還沒有后世截彎取直。
對于這條河，歷史上有兩種說法。
一就是隋煬帝個人出去玩的，二就是漕運的通道。
但岳川上輩子還看到過第三種說法：
以洛陽為中心連通南北數條江河，匯聚金陵（南京）、涿郡（北京）龍脈之力滋養京城洛陽。
同時也是借助南方龍脈滋養北方被蠻人禍亂的山河，借北方山河之力修復運河不遠處金陵（南京）被破壞的風水局，一南一北護持京都洛陽，保佑大隋江山永固。
隋煬帝雄才大略，千古雄主，所以岳川更加相信第三種說法。
由此可見，大隋能終結亂世，一統華夏，背后必定有蜀中群蟒的身影。
此舉等同再造山河、重塑華夏，隋煬帝背不起這么大的因果，導致隋朝二世而亡。
好在唐承隋制，大運河并未被廢除，反而繼續溝通南北，滋養北方山河，修復南方龍脈。
可惜，唐末天下大亂，進入五代十國時期。
后晉開國皇帝石敬瑭割讓燕云十六州，這片區域包含京杭大運河北方起點涿郡，也就是后來的北京，直接斬掉了大運河北方龍首。
沒錯，又是晉，跟司馬氏同樣的國號。
燕云十六州丟失，導致后來的宋朝先天不足，被周圍幾個國家輪番欺凌，宋朝到死都沒能收回這片土地。</p>