自古至今，儒家思想與君權的關系便十分復雜。
儒家尚“禮”。
對維護君主專制十分有利。
但其中也不缺少對君主的制約之意。
一直到董仲舒提出“天人感應”和“大一統”之說。
實際上是對儒家思想進行了極大的改良，使其對君主制的維護，達到了前所未有的巔峰。
這樣的改動讓統治者十分滿意，然后，才有了“罷黜百家，獨尊儒術”。
可此前的儒家八派，并沒有消失。
儒家內部不同的思想爭論，還在繼續。
圣人說過很多話，可該怎么解釋，卻是一件很值得商榷的事情。
“代圣立言”，一直都是天下讀書人的至高追求。
如何駕馭儒家，使其為自己所用，也始終是歷代君主必修的功課。
朱允熥此前并沒有想過太多。
他勸方孝孺去講課，去開儒家新學，只是為自己未來的改革做好思想建設，鋪平道路。
可這次，齊泰和黃子澄的事情，給了他啟發。
黃子澄關在刑部大牢，層層防護，守衛森嚴。
按理來說，是絕無可能接觸無關外人的。
然而，齊泰竟然能自由出入，與黃子澄密謀，寫出這么多陷害別人的供詞。
為黃子澄和齊泰提供方便的人，便絕不是一個兩個官員，而是許多人一起聯手。
對掌權者而言，下面的人聯手欺瞞自己，是非常危險征兆。
這時候的朱允熥，突然意識到一件事。
自程朱理學以來，儒家對人們的思想禁錮，達到了空前的高度。
按理來說，此時的朝堂，應該是最穩定的。
因為大臣們的思想和認知空前統一。
但實際情況剛好相反。
在歷史上，有明一代，東林黨爭不斷，儒家讀書人與皇權的矛盾不斷激化，難以平息。
后世的皇帝又不得不放出司禮監，重用廠衛來對讀書人進行制衡。
最終搞得朝堂烏煙瘴氣，大明走向衰敗。
明實亡于黨爭！
簡單的幾個字，卻是非常沉痛的歷史教訓。
為什么統一了思想認知的大明，反而黨爭更加厲害了呢？
因為沒有了外部的矛盾，內部矛盾就無法轉移。
讀書人都成了同一派別，那就變成了他們集體與皇帝斗……長此以往，不亡才怪。
所以，讓思想派別有不同，有割裂，表面上看起來，會造成混亂……
但實際上，放到長期的角度，對統治穩定而言，反而是有利的。
正如后世社會也有左派和右派之爭一樣。
如果內部沒有斗爭，那大家就會將矛頭一齊對準最高統治者。
君主要讓儒家治天下，就需要儒家內部保持分裂。
太監是皇權的化身，扶持太監去和讀書人斗，等于皇帝親自下場。
這對于統治來說，實際上是非常不明智的。
最高統治者不應在這樣的爭斗中下場，而應該做一名旁觀者，看著下面的人斗，并隨時加以引導。
這就是統治的藝術。
誠如楊士奇而言，對一名帝王而言，他是沒有政敵的。
因為任何一名站出來公開對抗帝王的人，都會被權力無情的碾壓。
但大權在握的帝王，真的能為所欲為，按自己心中所想去施政嗎？
并不能！
歷史上，掌握大權的帝王多得數不清。