至于真有神假有神卻兩說，但單純的心理誘導，還有精神療法，確實可以治愈一些病癥。
薩滿教并沒有教主一職存在，教中的大祭司，二祭司做主事務，下面還有七方祭司，四名負責東南西北四面，三人負責教廷正中位置。
蕭峰所遇到的那名老者，是七方祭司之首，坐鎮教廷，實際上也是薩滿教大祭司、二祭司下面的第一人。
此刻距離他約戰那老者還有兩天時間，定在后日的午時，時間上完全來得及。
吃完了飯，天色已是不早，幾人開始安歇，第二天大早起來收拾完畢，先進入可敦城逛了一圈，然后往北向薩滿教廷而去。
趙倜打算先看看這教廷是何模樣，四周如何，做到心中有數，然后晚上再來查探一番。
出城向北，就見沿途居住的牧民比可敦城南邊還要多，也說不上是部落村子之類，總之帳篷氈房連連綿綿，延伸而去。
三十里不遠，沒用多久便已到達，這時就看前方草原上龐大廣碩的地方，以蒼巖粗木大石等物壘成了一大片建筑群，占地足有數里。
在外遠遠就可以觀到教廷中心處的主祭臺，由九根雕滿圖騰的千年巨木撐起穹頂，枝杈間懸著風干的馬羊頭骨與銅鈴，風過處叮當響鳴如同群鳥振翅。
主祭臺旁邊還有四座副祭臺，分守四面，臺子四周糊了摻了羊血的黏土，繪滿赤色雷紋與藍色鹿群，每座臺下都掛著牛皮簾，隱約可見內壁鑲嵌了獸骨占卜盤。
教廷的最外圍綿延環伺了三圈的木柵，最外一圈有木柱聳立，柱身繪滿圖騰，柱頂端雕刻的鷹首望向前方，喙間銜著曬干的藥草束。
這時遠遠看那中心主祭臺上正在舉行儀式，雖是白天但卻點著大簇的牛油火，紅光閃耀，濃煙裹著松香之氣飄蕩四周，巨大青銅盆器在臺上燜燒，火星濺上穹頂的彩繪，映襯那彩繪似乎要活過來一般。
幾人此刻來到圖騰柱旁，隔著柵欄朝里張望，趙倜瞇起眼睛瞧向那主祭臺的穹頂。
雖然距離主祭臺很遠，但那臺子十分之大，又有火光燎亮，趙倜這時的目力非常人可比，已經隱隱看見穹頂上所繪的景象。
那是薩滿教始祖騎乘魁牛跨越星河的圖景，金箔勾勒的魁牛獨角在霧靄中明明滅滅，薩滿始祖神態威嚴，無量光芒映照四方，看起來十分驚人。
薩滿教信奉天地萬靈，萬靈皆為神祇，與西夏大巫教的信奉有些相似，但大巫教的神卻沒有薩滿這么多，薩滿除了萬物萬靈之外，就是一些并無生命的物體也都供奉。
薩滿最重要的兩個神則是天神地祇青牛白馬，除此之外還有日月之神也敬為大神，其中對大地神祇最為尊崇，其祭禮甚至超過對天、日、月、星辰的祭禮。
薩滿教的始祖雖然有形象存在，但教中記載名稱卻十分模糊。
這教是最古老的原始教宗，幾乎起源于史前時代，許多不同的部落和族類共同推動，經歷了漫長的歷史過程，信仰萬物靈神，多神信仰，但卻沒有成體系的書經典籍，多是口耳所附。
而對創教者大多都直接以始祖稱呼，并未明確其人，或者留下什么名諱，只是一個形象存有，稱之為始祖。
此刻，火焰映照穹頂，上面所繪圖案不知什么顏料，散射光輝于四外，映襯之下仿佛整座教廷都懸浮在這微光里，威嚴如遠古神庭，卻又透著的粗獷且詭異的氣息。
而中心祭臺上足足有上百號人，都穿著彩色斑斕的衣服，腰間系五彩繩帶，掛著葫蘆與搖鈴，在邊舞邊唱。
唱的是各路神祇，贊美歌頌，上至天地星辰，下至狐蛇鼠猬，無所不有。
趙倜看了片刻道：“不能進去嗎？”