朱由檢希望汲取其中有益的部分，讓大明的武道比賽，向體育運動轉變。
徐光啟聽到自己的建議部分被采納，臉上浮現喜色，急忙答應下來。
朱由檢在此之后又說道：
“古語有云：俠以武犯禁。”
“民間一些人士有了武力，血氣方剛之下容易違犯禁令。”
“這是朕舉辦武道大會，招攬他們的原因。”
“但是就如有些儒者不愿當官一樣，有些武人，也不愿在朝廷任官。”
提到這里，朱由檢的言語頓了一頓，觀看群臣的反應。
因為“俠以武犯禁”的前一句話，就是“儒以文亂法”，這是韓非子的名言。
在場的大臣自然有知道的，不過他們也不知是沒聽到還是沒想到，對此視而不見。
就算朱由檢把武人和儒者并列，也沒有人給出反應。
這讓他覺得可以說得更直白些，繼續道：
“對不愿當官的儒者，朝廷推出禮法考試，允許他們考上之后擔任吏員，或者做訟師、律師，不讓他們隨意用言辭擾亂法紀。”
“對武人，朝廷同樣要給出路，不讓他們造反。”
“各級武道比賽，還有武術段位，就是為此而設。”
“武道協會要加強對中高級武者的監控，把他們納入監管。”
“武道大會，就是針對武人的最高級別賽事，相當于針對文人的禮法考試，必須由朝廷主辦。”
群臣聽著這些話語，感覺極為刺耳。
因為皇帝把儒者和武人并列，分明是把他們也當成不安定因素。
兵部侍郎熊明遇道：
“陛下，朝廷已有武舉，何必舉辦武道大會？”
“用武舉選拔人才，自可讓武人歸心。”
朱由檢聞言冷笑，反問道：
“武舉選拔出來的人才，是純粹的武人嗎？”
“他們通曉兵法、熟讀經典，更應該以預備將領和文官視之，不是純粹的武人。”
“先前朕說的話語，熊卿難道沒聽明白？”
這是非常嚴重的指責，是在說熊明遇在胡攪蠻纏。
熊明遇想著皇帝剛才給出的理由，就算心里面仍舊有看法，此時也不敢提出了。
再說他就被皇帝厭棄，認為他聽不懂話語。
其他文官同樣不敢再插話，只能聽著皇帝道：
“民間的打行等暴力團伙，不能只靠衛尉寺去治理。”
“武道協會，當有輔助執法權。在必要時抽選武者服役，管控暴力事件。”
“如同民兵一樣，在衛尉寺警員許可后，輔助執法治安。”
“武道協會的注冊武者還可以組織保險隊、保安隊、開拓隊、探險隊、傭兵團、鏢局等武裝力量，如同民兵一般，輔助軍隊征戰。”
“他們可以購買武器，立功同樣能夠獲得封賞，一切等同民兵。”
“針對他們的管理辦法，樞密院和錦衣衛商議著來。”
這個決定，出乎群臣意外，他們沒想到皇帝對武者這么優待。
就連袁可立也有些猶疑，勸諫道：