確定了耕者有其田的相關條文后，群臣總算放下心來。
他們都知道當今皇帝喜歡改制，但是對自己制定的禮法條文，還是很尊重的。
群臣最喜歡的就是這個，他們也因此越來越認同重制禮樂。
劉宗周作為重制禮樂的負責人，更是為這條禮法背書，出言道：
“《尚書》洪范八政，食為政首。”
“《管子》曰：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。”
“耕者有其田，織者有其杼，居者有其屋，如此方能讓天下安定，民眾皆知禮樂。”
朱由檢點頭贊許，夸贊道：
“劉先生所言甚是，倉廩實而天下安。”
“如今大明最大的憂患是什么，那就是天災頻繁、天下不安。”
“必須給民眾土地、房屋、織機，保證他們的衣食住行，方能讓他們安定下來。”
“這是最基本的生理需求，朝廷上下必須為此盡力。”
“不要妄想讓民眾會安安心心餓死，他們找不到吃的就會作亂。”
說到這里，他還看了楊嗣昌一眼，想到了后世著名的“不作安安餓殍”這句話。雖然很多人說是楊嗣昌作的《西江月》，但依朱由檢的認識，楊嗣昌應該說不出這種話、作的詞也不應該這么不合音韻。
此時，楊嗣昌就和其他大臣一起，齊聲附和皇帝，絲毫看不出有反駁的意思。
他們都是飽讀詩書、熟知歷史的人，自然知道民眾吃不上飯會帶來什么。
歷史上記載的造反、起義，都會爆發出來。
到時候死的就不是一個兩個，而是天下萬民的很大一部分。
朱由檢說得興起，把自己所知的馬斯洛需求層次理論，向群臣道了出來：
“人在世上，生存是第一位的。”
“每個人都有求生的本能，這就是生存需求，或者說生理需求。”
“食物、水、衣物、房屋，這些最基本的需求，一定要滿足他們。”
“但是只滿足生理需求還不行，他還有被殺死的可能，所以還會有安全需求。”
“朕為何推行限田、讓官府優先給貧苦農民租地，就是在給貧民活路，保障士紳的安全。”
“否則一旦亂起，誰能確保平安？”
“前唐黃巢作亂，天街踏盡公卿骨，可為殷鑒！”
這一番話，群臣聞所未聞。但是其中的道理，卻是人人都懂的。
尤其是“天街踏盡公卿骨”這句話，讓初次聽到的他們，著實受到震動。
在《秦婦吟》早已失傳的大明，大部份人都不知道這句話出自哪里。
還是錢謙益精通詩文，又喜歡宋詩，從宋朝人的筆記上看到過這句詩，知道是韋莊寫的，說道：
“此為不詳之言，韋莊晚年撰《家戒》，自禁此詩。”
“愿陛下毋復此語！”
朱由檢哂笑一聲，說道：
“前唐公卿下場，乃史有明文之事，何必掩耳盜鈴。”