確定天地眾神仍舊屬于道教神系后，會談的氛圍好了許多。
這些道士最核心的訴求，就是把這些神仙留在道教神系，免得信仰老天爺、土地爺的民眾以后不再信道教。
太常寺官員同樣能夠接受，因為只要道教承認皇天后土為至尊，這些道士在傳播道教信仰時，就是在傳播天地信仰。儒家不用出力，就能獲得收益。
可以說，這次厘定神仙體系的本質，就是儒道合流，確定主從地位——
掌握朝堂的儒家，在皇帝的支持下，在信仰這個領域，同樣取得了主導地位。
確定皇天后土為至高神后，代表皇帝的高時明道：
“皇天上帝為天界至尊，后土皇地祇為地界至尊。”
“天子為天地之子，受命于皇天后土，為人界至尊。”
這是確立天子在神仙體系中的位格，和皇天后土并稱至尊。
在皇天后土不能降臨人界的情況下，天子就是人間至高神。
張九功、王常月等道士，對此默然不語。
太常寺少卿曹思誠眉頭微皺之后，說道：
“《詩》曰：天生蒸民。天下萬民皆上天之子。”
“《尚書》曰：皇天上帝改厥元子、茲大國殷之命。”
“故而天子為天之元子，代上天治理天下萬民。”
這個概念，是宗法制的重要源泉。
不是說只有天子是上天之子，而是所有民眾，都是上天之子。
但是天子是天之元子、是最嫡長的兒子，所以能代上天治理天下。
天子敬天法祖，其實也是孝道的一部分。甚至還有“天子僭天”這個概念，用天道約束天子。
高時明雖然懂得詩書，卻對這些更深入的東西并不明白，對此也沒反駁。只當曹思誠承認了天子是人界至尊，目光看向了一眾道士。
群道在太監和官員的壓迫下，只能勉強點頭，承認天子是人界至尊。
接下來的厘定神仙體系，同樣也是天子代天封神。
所以《封神演義》這部書，是一定要大改的。不管封神榜是不是姜子牙掌管，最后封神的時候，都要周天子出面。
高時明洋洋灑灑說了一通，指出《封神演義》需要修改的地方，又問這些道士道：
“《封神》一書，以鴻鈞道人為至高，尚在三清之上。”
“此道人從何而來？爾等可能解釋？”
張九功不知道皇帝和高時明為何如此重視這部小說，回道：
“鴻鈞道人為三清老師之說，為民間凡夫所傳。”
“民間一些地方，有鴻鈞廟。”
曹思誠則解釋道：
“鴻為大，鈞為制陶之轉輪。”
“鴻鈞之意，大概是代指天道。”
高時明聞言立即道：
“曹少卿解釋甚好，鴻鈞其實就是天道。”