當今皇帝問群臣世宗皇帝對楊廷和的定論，真的讓群臣意想不到。
但是想想當今皇帝和嘉靖皇帝的相似之處，一些臣子又隱隱明白，皇帝為何要這樣做：
『這是不想讓臣子中再出個楊廷和，和皇帝對著干啊！』
『看來楊廷和的紫閣功臣，大概率沒可能了！』
想清楚這一點的楊景辰，當即就附和皇帝道：
“祖訓兄終弟及，世宗按倫序當立。”
“楊廷和雖然在輔佐世宗登極上有功勞，卻只是遵守《皇明祖訓》而已。”
“他在后來貪天之功，以定策功臣自居，視世宗為門生天子，可謂荒謬之極！”
把楊廷和極力貶低，贊揚張孚敬的功績。認為張孚敬、桂萼等人，是辨明禮制的功臣。
以張孚敬為榜樣的他，提議應該把張孚敬，列為紫閣功臣。
這引來了一些臣子附和，更多的臣子則看不慣。因為在他們的認識中，大禮議就是嘉靖皇帝用廷杖，強行取得勝利。那些被廷杖責罰的，才是正直的文臣。
很多人雖然不敢在皇帝面前明說，卻都以異樣的目光看向楊景辰。認為這是和張孚敬一樣，諂媚皇帝的小人。
面對這種情況，朱由檢雖然不想和群臣爭論，卻不得不出言道：
“劉先生，大明皇帝如果無嗣，應該由誰繼承皇位？”
劉宗周負責重制禮樂，對這些典章當然熟悉，回道：
“《皇明祖訓》曰：凡朝廷無皇子，必兄終弟及。須立嫡母所生者，庶母所生，雖長不得立。若奸臣棄嫡立庶，庶者必當守分勿動，遣信報嫡之當立者，務以嫡臨君位。朝廷即斬奸臣，其三年朝覲，并如前式。”
朱由檢微微點頭，又問道：
“朝廷的繼承和蔭敘制度，又是如何規定的？”
劉宗周回道：
“《大明會典》曰：凡蔭敘，洪武二十六年定，用蔭者以嫡長子。”
“如嫡長子有廢疾，立嫡長子之子孫，曾玄同。如無，立嫡長子同母弟，曾玄同。”
“如無，立繼室所生。如無，立次室所生。”
“如絕嗣者，傍蔭其親兄弟，各及子孫。如無，傍蔭伯叔及其子孫。”
“大明宗室勛貴繼承，按此制度蔭襲。萬歷十年議準宗室請改封典，繼承制度更加明確。”
這都是《大明會典》明明白白記載的，朱由檢聽到之后，向群臣道：
“那么你們都說說，武宗皇帝駕崩后，按制度應該由誰繼承皇位？”
群臣聽聞此言，都是面面相覷。因為按《大明會典》的規定，武宗絕嗣之后，要立伯叔及其子孫。
武宗皇帝的伯叔，以興獻王最為年長。雖然興獻王朱祐杬當時已經去世，但是按《大明會典》的規定，他的子孫的繼承權，仍舊排在其他人前面。
所以按這種理論，嘉靖皇帝朱厚熜，確實按倫序當立。
楊廷和當年也是以這個理由，確定由興獻王長子朱厚熜繼承皇位。
但是這樣一來，楊廷和的定策之功，那是稱不上的。他只是輔佐應該繼承皇位的嘉靖皇帝正常即位而已。
所以他之后以定策功臣自居、把嘉靖皇帝視為門生天子，是在貪天之功，貪圖定策之勛。
想到這里，一些經歷過移宮案的朝臣，想到了天啟皇帝諭示內閣編撰《三朝要典》時，評價移宮案的一句話：“借移宮以貪定策之勛”。
這和嘉靖皇帝對楊廷和的評價，當真何其相似！