也因為此，復社雖是楊廷樞發起，他卻逐步占據主導，深為應社諸兄弟信任。
此時，張溥聽著那些舉人對明法科、明算科的見解，便向應社諸兄弟道：
“《新唐書》云：大抵眾科之目，進士尤為貴，其得人亦最為盛焉。”
“前唐如此，前宋也是如此，皆以進士為尊。”
“如今朝廷增設明法科、明算科，但是在我看來，還應以進士科為主。”
“眾兄弟以為如何？”
在場的應社諸人，對此紛紛贊同。他們成立應社的目的，便是學習五經。
如今很多人連舉人都沒考上，哪有精力分心法律、數算。所以他們打算專心經義，不理其它學問。
和這些人不同，桐城名士方以智，打算成立澤社，不但賦詩作文、研讀經史，還關心萬物之理，研究數學等學問。
在院試屢受挫折，好不容易成為秀才的陳子龍，同樣對明法科、明算科產生了興趣。
因為在他看來，這兩科的題目更客觀些，受考官個人想法影響更小。不會因為一些私人原因，屢次被人黜落。
所以，他打算研讀經史的同時，研究這兩門學問。如果以后能在考取進士的同時考取明法科或明算科，按照朝廷的規定就是必入二甲。
這讓他的心里，對兩門考試很重視。
可以說，因為明法科、明算科的設立，江南文人開始分化。以后張溥能否合并諸社成立復社，那就不好說了。
這種變化，現在還不明顯。明法科、明算科現在還沒有深入鄉試，沒有通過鄉試的文人，大多對經義更重視些。明法科、明算科在他們眼里，還有一些遙遠。
而對一些人來說，就連鄉試也很遙遠，甚至都沒有參加科舉的機會。
出身低微的李玉，便是一個例子。
他的父親是大學士申時行府中的奴仆，因此受到抑制，不得參加科舉。
雖然身負才學，卻無法改變地位。
對于這個處境，李玉常常感覺到壓抑。直到他聽說馮夢龍、凌濛初因為戲劇文章，被召進京任職，還有可能被特賜元士出身，地位和進士等同。
這讓他的心中，燃起了一團火焰，決定創作戲劇，謀求獲得賞識。
首先創作的，就是取材自馮夢龍《醒世恒言》中《賣油郎獨占花魁》一篇的《占花魁》。
但是這部戲劇，有原稿話本存在，不完全是原創。而且就內容來說，也有一些低俗、立意不是很高。
李玉擔心這部戲無法獲得賞識，在觀看蘇州百姓為五人立墓后，他決定按事實創作一篇戲劇：《清忠譜》。
所有情節“事俱按實”，完全按現實發生的事情創作。
有著閹黨和東林黨之爭的大背景，他相信這部戲創作出來后，一定能轟動世人，被朝堂官員關注。
所以，在蘇州搜集了很多材料后，李玉帶著文稿，隨周茂蘭一起進京，為周順昌伸冤。
這個奴仆之子，也在積極求變。(本章完)</p>