道教用三清壓制皇天后土的事情，讓朱由檢大皺眉頭。
作為國祀神系的至高神祇，皇天后土在官方的重要性可想而知。
尤其是他這個皇帝被稱為天子，皇天地位的下降，會影響他的權威。
所以朱由檢已經想著，要把皇天后土的地位提高，不能被三清壓制。
其它神系的至高神，也都要低于皇天后土。
這樣才能維持天子的地位，提高天子的權威。
尤其是他想要以后土皇地祇為至高神，組建城隍神系。皇天后土的地位，就更需要提高，不能被道教打壓。
試探著說了一下城隍廟的事情，曹思誠提到了一件事，讓朱由檢更為慎重。知道信仰方面的事情，不能隨意調整。
曹思誠道：
“嘉靖二十三年，泉州參加會試的八十余位士子盡皆下第。”
“時任泉州知府俞咨伯，和府中官吏士紳幾經商議，廣邀名家方士相地堪輿，發現郡治龍首之脈被一個和尚廟資壽寺給占了，所以才在會試上被剃了光頭。”
“于是改資壽寺為府城隍廟，自此進士不絕，遂有今日之盛。”
這是流傳在士子中的趣事，曹思誠不主動說出來，朱由檢根本不會知道。
如今聽他提起，朱由檢才知道泉州之所以人才多，還有這樣一個原因。自己擔心的晉江黨，源頭也在這里——
每一榜都有進士，積累下來自然會形成鄉黨勢力。
雖然他不覺得和尚廟改為城隍廟就有這么大的效果，無奈現在的人相信這個。如果改動城隍廟后發生不好的事情，很可能惹來非議。
所以朱由檢暫時放下改動城隍廟的想法，打算調查研究之后，再考慮如何調整。
城隍信仰被大明推廣了二百多年，各地的城隍廟如果聯合起來，能否作為宗教傳播出去不好說，但是自保應該是沒問題的。
這樣有助于各地信仰的穩定，不至于因為西方的一神教入侵，惹出拜上帝教之類的大亂子。
思索著這件事情，朱由檢繼續聽曹思誠的講述，對國祀神系的了解，變得更加深入。
除了天地信仰之外，國祀神系的另一個方面，就是祖先信仰。體現在官方，是帝王廟、文廟這個體系。
不過這個體系是瘸腿的，因為少了武廟。太祖朱元璋以姜太公是臣子為由，讓他在帝王廟從祀，去武成王號，罷廟祭。
但是民間又有祭祀武圣的需求，所以官方推崇的關公廟，逐漸有了武廟的意義——
關公正在成為新的武圣，取代原本的武圣太公望。
認識到這一點后，朱由檢眉頭大皺。關公的忠義他是很推崇的，但是成為武圣，卻有些不太恰當。
不說關羽的功業如何，武廟中不僅祭祀太公望，還有張良、諸葛亮、李靖等人。關羽一個武將，如何能取代這些人？把他和文廟祭祀的孔子放在一起，任何人都不會認為兩者能并列。
再加上朱由檢要褒揚武將，提高武將地位。所以他心中已經有了重建武廟的想法，重塑武廟體系。
這是新建廟宇，和原有祭祀關系不大。就是有可能受武廟影響的關公廟，也因為關羽還沒有成為武圣，沒資格反對武廟建立。再加上關公廟的信仰根基是人們對關公忠義行為的崇拜，武廟即使建立，對他的影響也不大。
所以朱由檢斟酌之后，當即道：