“他們拿出修史治學、鉆研術數的那一套，將武庫所納，整理成了一座包羅萬有的刀藏。”老人笑道：
“你可按總綱目錄，找到某門某派某部刀法，有經公孫族內的刀法高手重新繕寫的版本，包含通解的心得注釋，以及歷代調閱此卷的高人批注，當然也可以直接調出原本；這部刀法的源頭脈絡，或其后的流變衍生，均可在總綱里查到，讓你明白它是怎么來的，而后又變成了什么樣子。
“要是對東洲刀史不感興趣，也可按你所需，于刀藏中尋得解答。如柳葉刀一門，刀藏中錄有柳葉刀之形制、刀路的原理闡釋，以及運使之法的詳解，其后才羅列各派柳葉刀法，讓你按圖索驥；又或者你想知道‘截’或‘扎’兩種手法，刀藏亦有詳解，并有索引讓你找到各派刀譜里的截扎之法……
“以我半生閱歷，說句‘天下刀法盡在其中’，想來不算是自吹自擂，鼠目寸光。”
（有這樣一座府庫，普天下的練刀之人，哪個舍得出來！）
耿照聽得瞠目結舌，不禁悠然神往，心念一動，想起南陵鳳翼山中行氏的《中行九疇》來。中行氏執守“天下刀筆令”，其劍不為進取，但求不失，數百年間淬練出一座極盡天下守勢的劍法防御庫，號稱三尺青鋒之間，堪比雷池難越……在今日得知儒門“罷刀尊劍”的秘辛之前，耿照作夢也不曾將中行氏與公孫氏聯想在一塊兒。
有沒有可能，中行氏是為了保住宗脈，才不惜千里迢迢，遠遷南荒，并易刀為劍，以避免新掌二殿、正大舉鏟除異己的當權一派銜尾不放？這樣說來，當年頒下刀筆令予鳳翼山的，正是金貔朝的武皇啊！
蓋因昔日同源，才放心交付刀筆令么？抑或雙方不約而同走上了建立經藏體系的路子，想瞧瞧是你的劍疇厲害呢，還是我的刀藏技高？
但少年始終沒敢問出口。就算問了，估計老人也是插科打諢，隨口應付過去，沒必要對一介小輩刨根挖底。耿照抑下好奇，接著老人的話頭問：
“那座刀藏……便是《皇圖圣斷刀》么？”
“當然不是。這就是了，第三個一百年他們還能干嘛？洗衣燒飯么？”老人哼笑著。
“老祖宗們在這個過程中，悟出了一門理。儒刀散逸，江湖失據，刀的傳承亂了法度，精湛的刀法與粗劣的合流，市井鄙人手持宗器，拿來屠牛斗毆……壞的趕走好的，看似大亂，這就叫‘劣幣驅除良幣’。江山更迭，王朝興衰，每逢勢之將亂，總會有這么一段黑暗的時日。
“若雷厲風行，想把錯的導正，立時便修整回原有的精細法度，不過是添亂而已；越是禁止劣幣，人們越不想將手里的良幣花用出去，終使市易崩潰，走向亡國一途。禁劣幣原是好意，卻把國家玩完了，你說冤不冤枉？”
耿照在鎮東將軍的幕府中待了些時日，也曾在皇后阿妍面前自陳抱負，武登庸所說，與現而今的江湖紛亂多有相合之處，耿照雖不明白這和刀法有甚關系，卻忍不住追問：
“這……該如何是好？”