而處在東西方中間這片土地上
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，像華夏的黃河長江流域一樣，尼羅河豐富的水資源，滋潤著一群勤勞善良的人民，胎孕出古埃及文明和古巴比倫文明。
古羅馬帝國的凱撒大帝的東征摧毀了古埃及，先知默罕默德在耶路撒冷創建的綠教興起，漸漸禁錮人們的思想，作為處在中東和歐洲的十字路口的耶路撒冷也同時是基督教的圣城。
在物質缺乏，科技落后的時代，宗教的腐蝕作用是無以倫比的，一開始綠教在爭奪教眾擁有一定優勢，在公園1096年之前兩大教派以地中海為界。
1096年羅馬天主教教皇不干自己的領土被逐漸侵蝕，發動西歐的封建領主和騎士以收復阿拉伯綠教入侵占領土地的名義，對地中海沿岸國家發動戰爭。
在默罕默德指定耶路撒冷為圣城之前，耶路撒冷是天主教圣嬰耶穌的誕生地，后屬于羅馬天主教的圣城落入綠教手中，便進行多次東征行動。
十字軍東征不僅僅針對綠教，對于和自己宗教有沖突的教派都極力進行打擊，如信奉東正教的拜占庭帝國，經過近兩百年的戰爭，十字軍在地中海東部建立了十幾個天主教國家，最大的是耶路撒冷王國，此外還有安條克公國等。
自然他受到整個天主教世界的傳頌，贊美基督，如神般的傳頌，更是影響了地中海東岸和西阿拉伯地區的局勢。
一個教派能繁衍生存幾千年，必定有其強大的生命力，原東方草原的薩滿教在佛教和綠教的兩面夾攻下迅速衰弱下去，世界上最強大的國家大燕也在這兩個宗教面前，內部逐漸產生矛盾。
以大汗赫連牧野的燕國東方勢力以佛教為國教。
而率領西征并與泰米爾高原稱稱汗的赫連欲海卻信奉綠教，綠教在東西方兩大軍事集團的不斷攻擊下，內部也產生分裂，以巴格達為首都的阿巴斯王國和埃及王國實行的是開放性教義，而赫連欲海為主建立的帖木兒汗國實行的是教旨主義教義，其思想更加激進。
黃帝歷四三二五年。
燕國天可汗赫連牧野為了解決北方糧食和其他物質缺乏的問題，于七月初在大都洛陽召開大朝會，此次朝會不但在京五品官員全部參加，其弟赫連欲海和赫連逐山亦不遠萬里，從德黑蘭和沙瑪拉罕前來大都參加這次燕帝國最重要的一次朝會。
經過幾年的艱苦交涉，在漢臣張澡的斡旋下，名義上，分裂的燕帝國又一次統一在了一起。
此次赫連欲海和赫連逐山不但為了簽署三方協議，而且會和大汗赫連牧野商議大軍西進問題。
該協議內容主要包括兩項，一是赫連欲海所統治的帕米爾高原建立一個相對獨立的國家，二是奉大燕帝國皇帝為天可汗，名義上受大燕帝國皇帝為管轄。
赫連逐山在西亞建立的以沙瑪拉罕為國都的王國同樣如此。
在此次大朝會上，天可汗赫連牧野宣布了西侵國策。
燕國大軍兵分兩路，西路大軍以赫連欲海為主帥，完顏烈為副帥，燕國出兵三萬鐵騎，到達慕尼黑后匯合五萬赫連欲海欲
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