要在眼前的這個政體里彌補缺陷和漏洞，近乎癡人說夢。
當然，若純粹去說面臨的問題，他自然也有想過，例如商業，商業在大夏不是迫切需要發展的短板，它已經是一塊長板了，而且比誰都長。
以平衡發展的觀念來說，其余的許多制度眼下已經跟不上商業的發展，再發展商業，就算能嘗到甜頭那也是畸形，對一個國家來說，這個畸形真是太危險。
而儒學已經到了眼下這個飽和溢出的地步，若真有可能積極地往前走一步，細化分工也是一個很好的方向。
一方面合理分流溢出的教育能力，另一方面迎接接下來可能的工業革命。
當然，看上去很美，問題在于，這就是個玩笑。
一切的原因也就在于儒學。
甘棠說他崇拜儒學，這不是什么奉承話或是反話，這是發自內心的高山仰止。
從后世一些經驗來看，能夠看清楚各種管理學科的優劣，一個公司幾千人幾萬人，他可以將制度完善，將人管好，大家照著制度去做，循環建立起來，一切無事，可人生不是這么簡單，一個國家也絕非如此膚淺。
儒學不是什么孔孟的，迂腐無用的學問。
孔子的論語，只是教人修心養性的道理，一些人生的規律。而后來的統治者們在這樣的規律里找出了關竅，找到了如何去制定規則，利用和引導這些規律的方法。
然后一代一代的完善、增補，若遇上了問題，就修改、微調，找出折中的方法。
數千年來，每一個朝代的頂尖人物都投入到這套統治哲學的完善中來，如同大浪淘沙……
撕去表層看來溫和迂腐的外皮之后，這是一套真正實干到極點的統治系統。
現代的管理哲學中，譬如一個公司，能夠培養出公司文化，讓人產生歸屬感就已經要花極大的力氣，幾乎已經是終極目標。
如果說現代管理學是一套八位的計算機程序，儒學就是一整套的基因樹圖。
它管的是幾千萬的人心，而且根本讓人感覺不到，人們只會覺得理所當然.
（本章完）