“修行要聰明，未必需要你足夠聰明，但最起碼也要相對聰明，否則輕而易舉就被人耍的團團轉，修行反而會加快你的死亡。”
“所以心性很重要，冷靜的判斷，洞察的目光，如果你想境界提高到三境以上，這些特點都要具備，就比如那天晚上死在鄧九齡劍下的三位慶蒼國四境修士，別看他們死的很輕松，但他們也同樣具備這些特點，若不是碰見鄧九齡，單獨拎出去一個其實都能有一番作為。”
顧春秋的手里不知道什么時候多了一把扇子，一邊說話又開始輕輕地給自己扇著風，腰間玉佩和錦囊微微搖晃。
“往更深了說，修行就是修正自己的身體、思維、語言、行為、心念，直達正念和覺知，認識自己、天下和自然萬物的一個過程，修道者之所以擁有更強大的力量也是因為如此。”
“再深一些，修行其實就是提升自身與道之間的關聯，與道的感悟越深，境界也就越高，至于這個道到底是什么，每個修道者其實都有自己的理解。”
“當然了，這些都是聽起來玄而又玄的道理，具體如何修行，其實很簡單。”
啪的一聲，顧春秋將扇子合上，在掌心用力的敲了敲：“秘術是有的，小神通也是有的，玄妙招數應有盡有，只是唯獨一點，沒有老百姓口中流傳的功法一說。”
“修行不存在功法上的差異，你修行第一等功法修煉一天提升三個境界，我修行第三等功法修煉一個月提升一個境界，這都是不存在的，修行伊始，萬法歸一，就是一個引氣決。”
顧春秋伸出一根手指，一粒橢圓形的小東西在他的指尖凝聚而出。
“掐引氣決，靜心冥想，感受天地靈氣，然后引氣入體，納入氣海，在氣海之中凝練一顆本命種子，如此便等于是入了初境。”
“修行四路，初境雖然叫法不同，但本質上其實沒有任何區別，只有到了第二境以后才會走向不同的方向，你選擇走哪條路，氣的使用就要用哪條路的法子，你體內的本命種子也會隨之變化，所以事先決定好自己要走哪條路，否則日后后悔太耽誤時間，即便重新凝聚第二顆本命種子也很容易與最開始的產生沖突，不僅沒辦法走得更遠，還可能會導致氣海損傷，正所謂貪多嚼不爛就是這個道理。”
聽到這里，李子冀插了句話：“我聽人說，你是四路同修。”
顧春秋挑了挑眉：“我是天才，你能比嗎？”
嘲諷了李子冀一句，顧春秋接著道：“修行上的四條路并沒有高下之分，看得只是個人興趣和選擇，其實雖然說是教導修行，但一名師父真正能夠教導弟子的并沒有太多，在引氣入體之后，繼續修行提高境界就只有依靠自身，師父的存在在于引路以及資源給予等等。”
“四條路對于修行境界的稱呼各有不同，佛修稱第二境為金剛境，本命種子環繞周身，走剛硬路線，在最外層經脈流轉三十六周天，最終本命種子于氣海開出蓮花，如此便等于是踏入了第二境，行走佛修路線。”
“道修稱第二境為玉虛境界，本命種子在氣海內巍然不動，冥想精神與本命種子產生聯系，最終在眉心處生出紫氣，如此便等于是踏足了道修第二境。”</p>