裴液點點頭，他腹中知識不多，所幸記性極好“是的。意，牽情之境。”
“而‘情’，是人行止所遇引發出來。”隋再華緩緩道，似乎將當年的思路重新找了回來，“但起劍之情卻并非如此對吧？”
裴液肯定點頭“對，用意劍時的情不是來于外界，而是發自胸中。”
這是當然的道理，父母亡則哭，這是外界引發之情，但裴液每次用雪夜飛雁前，卻不必總被挑筋斷手，把自己置于“失羽之懼”中，這一劍所倚仗的情感，是從心中而起的。
“對意發于心，出于劍，那如何凝而不發呢？”隋再華眉頭蹙起，看著裴液，“外物所引之情，我們可以通過回想相關景事喚起，因而也可以通過控制景事、扼制回想來暫時凝抑。它正是依靠實在的外物而起，我們也就可以通過外物來控制其爆發。可發于胸中之情無形無定，也無所倚仗，又如何控制呢？”
可以看出老人確實曾在這個問題上下過相當大的心力，如今面上再次浮現出一種認真的苦惱。
這表情令裴液頗為親切，它不是煩躁，純然是全心投入后游走在深奧迷宮中不得出路的迷惘。而且不能是全然不通，必得是先懂一點，然后才能全然陷進去——祝高陽給他講《概論》前，裴液盯著那一大串無注解無句讀的東西，就常常進入這種狀態。
裴液沉默一時，想了想“大人會意劍嗎？”
“會。”
“大人如何用意劍？”
“一霎奇妙的直感，情劍合一。”隋再華緩緩搖頭，“伱想，一霎間的靈光，要如何去控制它呢其實這個問題，我是有一個猜測的。”
“什么？”
“正如拙境方可處理兩股絞擰，想要將‘意’作為一種實體來操作，恐怕也非得‘意’境才行了。”隋再華道。
“‘意’境可以嗎？”
“‘意’境當然可以。”隋再華一笑，“我們對這個問題的討論和思考，是局限在拙、靈二境的。”
“哦”裴液沉默一會兒，“但我覺得并非如此。”
“哦？”
“因為其實起劍之情，也是有倚仗的。”
老人面色凝了起來，略帶迷惑地看著他。
“意的倚仗，就是劍。”
“何解？”
“這是我自己的一種感覺但我認為是對的。意雖然發于胸中，但其實不是來自于一霎的靈感，而是來自于劍式里面——不是人要憑空生出與劍契合之情意才能用出‘意劍’，劍式本身也在向人靠近，是它在牽動著劍者之心。”
“”隋再華認真聽著，怔然無言，“你是說可以通過對劍的把控，來調整意的收發嗎？”
“是的。”
“是單純的劍招嗎？收一半，發一半？”老人兩只手抬了起來。
“不，是渾然一體的感覺，要先感覺到手中劍對情意的牽引，而后在它們渾然一體的狀態下，通過調整劍勢來掌控劍意。”
老人沉默“但我沒有感覺到。”
“您用意劍時，感覺不到手中劍對心的牽引嗎？那種感覺很微妙細弱，是要認真發現的。”
“不是，我確定從來沒有感受到。”