【你曾靜自命為濟世英才，你真的有‘宰相之量’，還是心懷異謀，圖為不軌呢？】
【這種不停反詰的問話也許問崩了曾靜，也許是曾靜怕死。】
【總之曾靜認罪，寫了本《歸仁錄》】
【案子結了，刑部決議，曾靜凌遲處死、誅五服、三族妻女為奴、抄家。】
【但誰也沒有料到，一向以冷酷著稱的雍正，這次卻做出一百八十度的大轉彎。】
【連下數道諭旨，赦免、寬宥曾靜等人，還做出承諾：以后朕的子孫也不得因為他詆毀朕而追究、誅戮其人及后人。】
【同時，雍正也透露出自己對于“華夷之辯”的看法。】
……
｛說實話，看起來可能是有點搞笑。｝
｛但放在那個時代背景里，沒有幾個專制帝王會采取這種方式來處理此類案件。｝
｛他們的慣常做法，是誰要膽敢說他們一個“不”字，就把誰抓起來砍腦袋，或者拖下去打屁股。｝
｛而且，砍腦袋之前，還要在嘴巴里塞上木球，完全剝奪他人說話的權利。｝
｛如果自己遇到了什么尷尬事體，則把蓋子捂得嚴嚴的，一點風都不讓透出去。｝
｛將知情人和目擊者秘密處死，殺人滅口，也是常規的配套措施。｝
｛實在掩蓋不住的，則歪曲真相，篡改事實，指鹿為馬，文過飾非，寄希望于民眾的健忘和弱智。｝
｛像雍正這樣，以九五之尊與案犯對簿公堂（本人未出場），等著對等講理的架勢，通過充分說理的方式來降服對方，確實絕無僅有，而且匪夷所思。｝
｛你們可能忘了，他可是精通儒學和佛學的雍正，堅信大義可以覺迷，而匪類亦可歸仁。｝
｛因為儒學講“人皆可以為舜堯”，佛學講“眾生是佛”，也就是人人都有慧根和善緣。墮落為小人、為匪類、為畜生，是因為被各種魔障謬見所迷，不能覺悟。｝
｛這就要由具有“大光明、大智慧”的人來啟迪，來開導。｝
｛雍正就這么自認為的。｝
｛哇……好普信。｝
｛普信？不，按照現在的說法，他是一個彌賽亞情結的人。｝
｛而這就是他與其他明清皇帝的不同。｝
｛他是真心實意的覺得這個世界上的萬民需要他來拯救。｝
……
大清·康熙時期
康熙張了張嘴，最后只能空留一聲嘆息。
讓啞巴開口，頑石點頭，畜生變人。
這就是覺迷，謂覺悟迷者。
“《大義覺迷錄》……老四啊……”
復雜……心情十分復雜。
他能感受到這個四兒子心中的志氣。
他要天下人，心悅誠服他。
……
【雍正說：“皇天無親，惟德是輔。”這不是他自己發明的，是《書經》上的理論。】
【《大義覺迷錄》里的內容總結一下就是，因為明末時期明朝的政權已經物腐而后蟲生，自己不能收拾，所以我們入關來澄清宇內。】
【舜為東夷之人，文王是西夷之人，這是孟子講的。】
【滿洲人比他們還強，是在中國有籍貫的。】
【滿人有德，可同舜、文王一樣為天下君。】
【大家都是炎黃子孫，華夷之分沒有道理。】
【天下本是天下人的天下，有德者居之，這有什么不對？】
【中土人中有禽獸，夷狄族中也有禽獸之人，人與禽獸最大的區別就在于有無仁和義。這些都是孟子說的。】
【“何得尚有華夷中外之分論哉！”】
……
大隋。
蹲在地上的楊堅看著這最后的一句話，抿了抿嘴角。
一個人，不看他怎么說，只看他怎么做。
言辭不一，偽君子。
言行一致，真君子。
他可以說雍正的這番話是為了收買人心，是為了加強滿人統治。
但問題就在這里。