天幕上。
自秦至清的疆域圖依次排列布滿天野。
中國的疆土在不停擴大。
但下一瞬,每一個朝代的疆域圖又都變成了大小不一的彩色圖。
那些彩色圖布滿在疆域圖的周圍。
唯有一個朝代,它的疆域圖依然是一體顏色。
『清』
……
【在是元代以前的中原王朝,其應對邊疆及其以遠地區夷狄的重要策略是羈縻治策。】
【古人謂“羈縻”的本意,在于朝廷掌握要害諸如馬之“羈”(籠頭)、牛之“縻”(鼻繩),能有效控制蠻夷而又較寬松隨意,“制四夷如牛馬之受羈縻也。”】
【其治策源自春秋戰國,秦朝以后,逐漸成為中原王朝施用于邊疆及其以遠地區的治邊之策。】
【基本內容,是中原王朝借重邊陲夷狄首領的勢力進行控制,即根據其勢力的強弱,分別賜其首領以王、侯、邑長或將軍、都督與刺史等封號,實行土職代管或與所設郡縣參差而治。】
【朝廷為分封的王、侯、邑長和將軍、都督等配備協助管理的官吏,規定予封土職的級別類同于邊郡或縣。】
【受朝廷所封的王、侯、邑長或將軍、都督與刺史等,世襲其職,世率其民,并不屬于國家的正式官吏。】
【朝廷對各級土職的管理相當松弛,亦未形成嚴格的管理制度,對相關問題的處理亦表現出較大的隨意性。】
【此外,王朝經營邊陲通常不指望經濟回報,在此類地區大多象征性征收少量貢納。】
【羈縻治策的主要特點,是施行的范圍十分寬泛,施行對象包括邊疆的蠻夷和與中原王朝有往來關系的鄰邦。】
【換言之,中原王朝施用羈縻治策的對象“蠻夷”,所指是與華夏對舉之“夷”,即華夏以外的其他文明。】
【晉人說:“非我族類,其心必異,戎狄志態,不與華同。”】
【其中心內核清楚的表明中原王朝區分夷或夏,大體是根據不同文明的差異,非華夏者均被中原王朝稱為“蠻夷”。】
【這就是“華夷之辯”】
【也是元代之前,中原王朝治理邊疆的思想內核。】
……
大秦。
宮殿內一片寂靜。
在場的眾人都是聰明絕頂之人。
聽話聽音那是刻在骨子里的本能!
但也因為這份本能,他們更加難以接受天幕內的深刻涵義。
守中治邊,守在四夷。”
這就是羈縻治邊思想的體現。
腹地得到保障,王朝才能生存。
守中之地與四夷之地有明確區分,守中方可治邊!
治邊的理想目標是實現腹地的安定繁榮!
在邊陲實現守在四夷,做到內華夏而外夷狄以及裔不謀夏,夷不亂華!
而漢唐兩朝為頂峰的繁榮,與四周邊陲得到有效防衛不無關系。
但天幕話后的意思卻不是這般。
“其實,也沒什么不是嗎?”
蕭何先打開言路。
他有些忐忑的看著眼前地磚,顫著聲音道:
“唐太宗也依胡漢一家、天下一體的治理理念?他不也……”
話未說完,馮去疾肅穆開口道:
“但他是中原天子。”
殿內再次沉默了。
中原天子可以決定“華夷”“胡漢”
這是天子的職責。
但清朝皇帝不是。
他們是“夷”!
半晌后,上位處傳來一聲嘆息。
底下四人都沉下了頭,不敢言語。
夭壽了!!皇帝嘆氣了?!!
嬴政半垂目,臉上浮現一絲悲色。