朱光遣指著林朝陽拿回來的《悲慘世界》說道：“我問問伱，你看這些法國，覺得它們有什么有思想文化意義嗎？”
“唔……”老頭兒這是要給他個下馬威，林朝陽沉吟著回答道：“應該說它們給國內新一代讀者的知識構造和人文素養提供了動力和養分，這種動力和養分最后可能會演化為一種思想文化潮流，多年以后可能會影響到中國社會的方方面面。”
林朝陽覺得自己答的不錯，卻被老頭兒嗤之以鼻，“大而化之，空泛之談，志大才疏！”
“那你來說說。”林朝陽激將道。
老頭兒將拐杖放下，眼神中流露出一絲精光。
“看書不僅要看文字，更要看它背后的作者、看背后的社會、看背后的文化。
法國也好，歐洲各國也罷，從事文學的人大致可以分為三類：經院派、新聞紙派、地道的文人派。
經院派屬于學究，最大的作用一是使讀者對于文學作品有更深刻的認知和了解；二是維持一國之固有傳統。
新聞紙派追求的是迎合民眾的趣味，他們的作用是繁榮文學。
而地道的文人派有經院派的訓練有素，卻沒有他們的陳腐；有新聞紙派的新穎，卻沒有他們的油滑膚淺，這些人才是文學界最重要的力量。
中國的文學界，缺的正是這樣的人。
一個民族的生命力最直切流露于它的文學和一般藝術，法國文學的思想文化意義就在于它充分顯露了高盧民族的文化生命力。
而將其置于我們國家，年輕人通讀法國名著，思想上自然深受其影響，其背后是文化生命力的此消彼長。
中國文學自現代以來正經歷一個激烈的轉變期，一千余年來文人老鼠鉆牛角似的所培植的古文律詩已然枯朽，前些年的破壞工作也足夠深刻。
前段時間中文系寫了本《當代文學概觀》，里面有個詞用的很準確——新時期文學。
經歷了大半個世紀的摧毀與破壞，在這個時期我們更應該使我們的新時期文學接近民間文藝，從其中吸取生命力……”
朱光遣講起來滔滔不絕，神采飛揚，說到最后眉頭皺起，看著林朝陽的眼神帶著幾分嫌棄。
“你們這些搞文學創作的可倒好，整天不研究著如何加強本土文學的文化生命力，一味推崇外國文學，處處模仿。
不要忘了，文學的風格形式生根于一個民族的思想、習慣、性格。一味崇尚西方，只會表里不稱，貽笑大方。”
老頭兒說了半天，林朝陽細品了品，這跟自己說的不一個意思嗎？他十分懷疑這老頭兒就是借機罵人。
“沒看出來，您老要是年輕個六十歲，也是個憤青。”林朝陽揶揄道。
他又接著說：“您這話就是馬后炮了，要這么說，白話文從根兒上就不正。”
老頭兒瞪眼道：“你小子抬杠是不是？我說的是讓你們不要一味模仿西方文學，那是走窄路。”
林朝陽又笑了起來，他剛才的話帶著幾分玩笑，這會兒認真說道：“明白。文學得走雅俗共賞的路子，在西方得是荷馬和莎士比亞那樣的，在中國得是曹雪芹、湯顯祖這樣的。對了，還有您這樣的。”
林朝陽說到最后還不忘送上一記馬屁，可惜這馬屁過于生硬了一點，很有反諷意味，讓老朱頭兒惡狠狠的瞪了他一眼。
不過老頭兒對于林朝陽的機敏和見地還是很欣慰的，能說出荷馬、莎士比亞、曹雪芹、湯顯祖這四個人，證明他對于文學的本質是有著清晰的認知的。
“笨是笨了點，倒還有救！”
這樣的評價在老朱頭兒嘴里已經屬于高評價了。
不過老頭兒嘴毒歸嘴毒，在文學理論和審美上的造詣是一等一的，倒是可以多請教請教。
他甚至在考慮，老吳那邊的煙是不是可以先斷一下，把這煙給老朱續上。
在一旁聽了好一會兒的陶玉書這個時候開口說道：“朱伯伯，他整天就是瞎看書，您有時間可得好好給他講講，省得他誤入了歧途。”