親手來做。
三五日時間就將這里拾掇了出來。
純用了肉身之力，無有驅使“詭神”。
將這第一座大寺廟完全的挖了出來。
這一番收拾，陸峰也找到了些許遺骨。最后無有拍手，身上也無有灰塵。
陸峰說道：“的確如你所說，掘地三尺。做的很干凈。”
那動手的“討命詭”，連“詭韻”都無有留下。
無須得夜幕降臨，陸峰也不須用“人骨哨子”。就是自己用“中脈”之中出來的“聲氣”，念動起來了“普賢行愿品”。
正所謂：“我悉勸請莫入涅槃。經于一切佛剎極微塵數劫，為欲利樂一切眾生。
如是虛空界盡，眾生界盡，眾生業盡，眾生煩惱盡，我此勸請無有窮盡。念念相續，無有間斷。
身語意業，無有疲厭。”
此處已經無有甚么值得“布施”了，將自己送入了“尸陀林”是一種“布施”，將自己“天葬”，亦是一種“布施”，可是此地無有甚么可“布施”，陸峰作為最后在此間的“天葬師”，圍繞著此地念動著咒語，手中出現了一把火把來。
隨著咒語，火把擲入了這挖出來的“土坑”之中。
按理來說，此間無有甚么能燒的掉的，可是陸峰這一把火，還是將這一座寺廟吞噬了。
這一把火便是結束。
此地的“因果”便是“永真佛子”處理了。
一把火燒了起來，“陸道人”無有言語說話，他的言語其實早就在陸峰“挖地刨土”的時候就已經說清楚了。“大施恩寺”是一顆長在了樹上的果子，被人摘著食用了，這一棵樹的根子，是“哈哈寺”。
“哈哈寺”的破滅和“討命詭”無有干系，那個時候，“討命詭”還無有出現。
“吉祥的菩薩傳法寺廟”是樹。
這根，樹，果，都是“果”。
“因”是在最底下，此處的“因”甚至和“討命詭”無干，和“哈哈寺”亦無有干系。是從吐蕃時期，也就是中原是大唐時期開始的。
“早就有壞，但是被這天上的天火一來，多少仁人志士都想要施展出些手段來，但是這些手段卻反而成為了一顆顆壓壞了這騾馬的糧。
特別是到了最后的那位‘盤古’——”
陸峰知道他說的意思，所有一切，都是源自于了“地脈”。
“地脈”的問題，引起來了一種“種樹得果”的可能，于是便有人這樣做了，用闔寺的僧人來做了“補品”。這上下的東西，俱都是將“地脈”引動上來，隨后割舍了其中一部分。
成為了自己的“本源”。
陸峰遠離了這“熊熊大火”。凝視著此間，過了半晌之后方才說道：“你做些儀軌，還是我做些儀軌？”
陸峰忽而問道。
“陸道人”連連擺手，示意這和自己無有干系。
陸峰點頭，坐在了一旁，開始念經，止在這樣的經文誦念之間，在他的手上卻出現了彩色的細沙，這是用以構筑壇城之物。
陸峰拿在了手上，便這樣供奉出來了“馬頭明王”的壇城。
亦不怕旁人來看。
這里就是一個“陸道人”在一邊，他亦知道，“陸道人”是無可能過來看他手邊的這“壇城”，如是做了之后，便是在他背后的“佛輪”之中，陸峰的“性意”出去，“馬頭明王”的密咒之下，“六道輪回佛輪”之中，除了“地獄道佛輪”，多出來了“畜生道佛輪”。
其中坐鎮的便應是“畜生道教主”，“馬頭明王”的化身。在此地的“蓮華寶座”之上，“護法神”出現，卻是“馬頭明王”化作的“夜叉厲詭相”。
他端坐在了那處，便是身上的諸般惡業，都開始了變化。