便是這思索，消耗了許多時日，這一口唾沫，卻不過是須臾之間的事情罷了！
“烏夏帽子大佛爺”再度頷首。
這一趟進入此間，對于陸峰來說，亦像是另外一種考學也似！一步步都在“烏夏帽子大佛爺”的眼皮子底下進行，“烏夏帽子大佛爺”的頷首，陸峰自然是“看到”的。便是陸峰的這一口唾沫，深究起來亦有許多可說，但是對于“烏夏帽子大佛爺”來說，此番手段，乏善可陳，就是“可”的程度。
推開了“密咒”守護的門，陸峰斜著往下走。
自己走在前面，“烏夏帽子大佛爺”跟了下去。
止一進入，二人就感受到了一種叫人難以忍受的“炙熱”！這一股子“炙熱”上頭，連陸峰都感覺有些“燥熱”！
“心燥！”
陸峰往下看去，就見得在這個地窖之下，止可通融三五個入內。
多余之物，不必細說，重要之物，就在其中正中間！
一個破舊的，看起來很古怪的“僧人坐缸”。
這是物。
所謂的“僧人坐缸”——這是行為。便是僧人在圓寂之后，將圓寂之后的肉身，放入了缸中，用以保存“戒定慧”之熏陶的“肉身菩薩”的行為。
所以陸峰所見的，自然并非是行為，而是法器。
止這種情形，在漢地許多地方，常有流行。
但是在“草原”上流行不流行坐缸，陸峰也說不準，也許在一些廟子之中是有的，但是在大范圍的“草原”寺廟之中，無有這樣的情形出現，說不得“流行”二字。
至于在“密法域”。
陸峰更是無有聽說。
亦不敢妄下斷言。
但是陸峰所見此物，絕對并非是“草原”或者是“密法域”的產物。
應此物的器型和上面的圖案花紋，就是一種明顯的“漢地”特色。
此物上面亦有“煙熏火燎”的情形，遠遠的，陸峰就嗅到了一股子香火的味道，這一種香火和“密法域”或者是“草原”的香火味道，并不相同。
所以此物很有可能以前是在“漢地”的那一座寺廟之中，存放了很久時間，隨后被送到了此處，但是其實最叫人在意的還無是這個器物，是其已經被打開了！
這說明了甚么？
這說明此物已經空了！
應此物將“圓寂的僧人”送入了其中的時候，缸是一定要封閉的。
那等到將“肉身菩薩”啟出來，那么“菩薩”自然是要放出來供奉的，一般是無可能繼續放在了缸里面，這個缸，不同的寺廟有不同的處理方法，有的會埋掉，有的會放在后院，各有不同，亦或者有些寺廟會將這個缸，循環利用，等到后面圓寂的大師再度進入此間，可是無論如何，它都無可能這樣——半開不開！
成何體統？
“烏夏帽子大佛爺”見到了此物，說道：“里面有‘厲詭’。”
“是，這‘厲詭’，卻有些意思。”
陸峰已經看到了。
一只手從半開不開的里頭彈了出來。
上面應是有桐油，閃閃發亮！
陸峰仔細的觀察著這“缸上”的諸般種種，忽而一揮袖子。一陣大風吹在了這里，卻是將這后頭墻上的“灰塵”一掃而空，露出來了這“灰塵”
在這個“壁畫”之上，陸峰竟然再度見到了“紅鬃白玉獅子”背負著一物，走向了寺廟，寺廟的“大僧人”——“壁畫”上的“大僧人”就是“大”僧人，人高大，那么他的地位和佛法一定就高，將其帶了回來，潛心供奉。
隨后，金銀如河，原先的一個物，變成了“十個八個”！陸峰看著此物，總是覺得十分眼熟，便是略微思索，就開口說道：“聚寶盆？”
“嗯？此物乃是聚寶盆？”</p>