若是開啟不得神通，那這一扇門，永遠都不會打開，久而久之，人亦會死在里面。
哪怕是在里面“化作厲詭”，亦無有關系。直接封鎖了此處即可。
所以在“諸法本源之寺”
，自然，亦會有僧人前去降服這些“厲詭”。但是這和陸峰無有關系，和陸峰有·關系的是，在這“十方獅子林”之中，亦有這樣的“地牢”，將快要圓寂的僧人們送到這里，若是在最后的生死大恐怖之中，僧人的“不動心”的確穩固如初，那么自然無事，是正常的圓寂。
可是倘若是最后出現了差錯。
那“厲詭”也去了別處，無要再來禍害了廟子罷！
所以這樣的地方，說是“地牢”，那環境要比“地牢”好的多。
這些化作“厲詭”的僧侶，都會被送到這樣的地方，靜靜的等待，那么那些長者，若是還活著，陸峰就可詢問些消息。不須得擔心這些僧人去了那處就一定死了，“閉關”亦是僧人們的必修之課。
想要做“金剛上師”，這樣的“閉關”是必須之課。
陸峰問了“阿古達”寧昌當之事情，果然，他并不知道。
那便動身罷！
陸峰還須得在夜晚之前歸來，看看“碑林”之中的事故。
故而他直接帶著“經論僧”去了那處。
止“收留”那些廟子之中上師的地方，竟然還是在陰山腳下！
卻不是一個好地方了。
是陰山腳下的石頭廟子，用“經論僧”的話語來講，是他們這些僧人，發現用陰山上的一些特定的石頭做的廟子，可以極大的延緩上師們化作“厲詭”的時間。
若是最后這些上師無有化作“厲詭”，那便會在里面化作“金身木乃伊”。
諸事平安。
至于說將那些“上師”們化作“嘎巴拉法器”，“十方獅子林”的上師無是沒有想過，亦并非沒有上師愿意。
最大的問題是，他們做不得。
“十方獅子林”到了現在，便是連持“嘎巴拉法器”的僧人們都無有幾個了，人骨法器亦是一樣，他們念經的層次，還用不上防備“障礙魔”的“人皮”和供奉調服護法神的“血”，“濕腸”之類的物件。
平時供奉菩薩，也是用一些“三白”，“香供”之類，用不得別的物件。
與其這般，不如安穩的將僧人們送到了石廟之中，并且在石廟之中，亦會有僧人——這里說的是“戒律僧”帶著一些食物和水，放在了那石頭廟子之外，有的時候，這些食物會被人吃掉，有的時候，就算是這些食物腐朽了，亦無有人去動作。
所以此地現在到底是有幾個活人。
不清楚。
須得陸峰自己來看。
陸峰哪怕是帶著一個人，亦行走如飛。
帶到他看到了陰山的時候，已然停下來了，看到了那些“石廟”，它們長的其實更像是一座座圓形的墳塋，在這“墳塋”之外，是并不大的一個缺口。
最多止能叫一個比較瘦的人，胳膊和手伸出來。
要是捏了食物，可能還收不回去。
陸峰數了數，也就是十八個“墳塋”，更加奇妙的是，陸峰在外面，的確是視線被真識都被這些石頭隔絕，看不清楚里面的人，是死是活。
“好稀奇之物。”
陸峰說道。
“便是這里，便是這里。”
“經論僧”停了下來之后，壓下來了自己胸腹之中的“翻江倒海”，開口解釋說道。
陸峰點頭，行走在這些“墳塋”之間，陸峰還真個看到了前面“貢品”一般的食物和水，大量的食物和水都無有動作，陸峰詢問“經論僧”哪一座“墳塋”是胡子最長的僧人，“經論僧”指了一個之后。
陸峰上前，掀開了那處，露出了里面的場景！</p>