正經的僧人，止不過是兩掌之數。
也有些差役僧人，止這些差役僧人，亦不會去旁的寺廟學習，和“甘耶寺”又不一樣，廟子之中，這些差役僧人，都是端茶倒水，掃地吹風的小僧人。
大多數都無有授戒，為廟子服僧差。這些僧人都是“寄養”在了廟子之中，長大了之后，卻都是要回了自家的部落之中。
并且在廟子之中，亦不能堂皇的用了這人的諸般器官。
這些東西，一般都是寺廟在開法會的時候，朝著貴族要的。本寺廟（扎舉本寺）開法會的時候，亦需要這些。
或者廟子自己就是大領主。
那便是要自己動手了。
止在那“十方獅子林”寺廟之中，已經多年都無有主持僧人這個職位了，總攝大權的，便是“總法臺”，整個廟子，便俱是他一個人說了算，也獨獨他一人，可以有“寢宮”。
整個廟子，是由周圍三個部落分開供養的。
這三個部落，名字亦簡單的很。
出過白馬的部落。
有水的部落。
還有一個山下的部落。
這三個部落就以此稱呼，十分簡單了結，里頭的人大多都隨著常見的名字起名，就連這個起名的人，都是廟子之中的“上師”。
這些“上師”們，掌握著“文化”和“文明”。
總攝這些部落之中的“生老病死”。
整個寺廟之中，能用“人皮人骨”法器的，亦無過就是“總法臺”了。
按照尋常道理，這樣子的廟子，無會是“第四階次第僧侶”這樣層次的大上師去做廟子的“總法臺”的地方。
尋常第六階次第的僧人去即可。
可是說到這里，就要說出來這“十方獅子林”的不凡之處了。
天時地利，“十方獅子林”占據了“地利”！“十方獅子林”地屬“交通要道”，換而言之，以往僧人要去中原王朝的話，都是須得從這一條路上行走。
這便造成了此地的特殊屬性，就和“龍出氣的山口”一般。
整個寺廟，其實是起到了一個“烏拉站”的效果。
上上下下，住的人除了高僧大德，還有當年來往密法域的“高官顯貴”。
他們在廟子之中留下來了許多“寶物”，整個“十方獅子林”之中，無止是供奉了諸多的“佛寶”，“寶貝”，還有好幾個石碑。
這些石碑之上，鐫刻著諸多的信息。
止這些石碑，平日里頭都被蒙上了“紅布”，觀看不得。
所有一切，俱都深深的鎖在了院子之中，不許靠近。
這卻并非是在封鎖知識，是這些東西就算是上僧看了，亦要恍惚。
“我亦說不得這些是甚么，還要上師自己去看。”
“總法臺”說道。
說到了這里，他似有些躊躇，止轉瞬即逝，他又開口說道：“無過于這些年來，‘十方獅子林’廟子之中，亦有了些古怪。
不得不防！”</p>