而“金剛坐”在了法臺之中的陸峰，止覺得自己全身上下遍體清明。
不過無住寂滅。
智慧的資糧和方便的資糧結合了起來，陸峰便明白自己修行的是甚么情形了！
毫無疑問，六階次第的次第學習法門，便是先賢菩薩在進行修行的時候，尋得了一個完整的，比較安全的“階次第考學”制度，依照此次第，逐漸往上，便可最大程度上的防止僧侶們應修習的不當，化作“厲詭”，行不正之事。
止在這些先賢菩薩之前，亦有修持之法。
譬如說，“老僧阿康”。
他的這“普遍諸金剛”的琉璃身，便要諸法不染，五蘊不沾，真心無礙，修行到了這個階次第，除了“大佛爺”，在普通人眼中和“佛菩薩”無異。可是就算是這樣，又能如何呢？
就如陸峰修持得“身之大圓滿”，可以虹化，止那般又如何？
前有“初代主持法尊”，后有“老僧阿康”，他們法性自然，亦見得“空性”，止他們就可以“成佛”，可是他們無有選擇這般做。
畢竟有了法性，亦不過是將自己化作了一道堅不可摧的大船，行走在了苦海之中，朝著彼岸進發。
菩薩，亦有分別。
修行，亦有一個上下前后，階次第真實存在。
所以陸峰的此修法，其中便有種種困難，須得以“四攝”，須得以他本身的智慧，“人皮古卷”的智慧，眼前這“僧”的“智慧和方便”，陸峰手中的“不動明王尊”共同添補。
共同去修持此法。
佛法流逝，無知日月，唯真法永恒！反正此處無有“厲詭”，外頭的“巴圖溫都蘇”不須得擔心被“厲詭”所害，馬背上亦有些吃食，“巴圖溫都蘇”不虞有餓死之災禍，叫他在外頭等著，也無是甚么大事。
就見無知日月，但見得端坐在了這“蓮花臺”上的陸峰，整個人的身形便變得十分之奇怪。
在遍布全身的“智慧火”之間，陸峰整個人的身體已開始變得“透明”了起來。
止他的皮膚開始變得透明，可是全身上下的骨頭和其余的器官，卻無有一起褪去了顏色，這便是叫外頭的人都可以看到，他的“內臟”，都開始在他的身體之中緩緩跳動，他的骨骼經脈，亦都是常人可見的樣子，在這逐漸以“剎那”為時間的流轉之中，陸峰背后的“密法域”之功德，忽而的開始了大量的“灌注”。
那便是“臍帶”一般的連接之處，開始緩緩的“蠕動”起來，想要給予陸峰幫助，止在這個時候，陸峰心靈福至，竟然無有接收這般的“氣韻”，連帶著自己“蘇拉上師”帶來的“氣韻”，亦無有勾連，砸進了他的身體之中。
并且隨著他在“經脈明點內臟”都可見的情況之下，陸峰身體之中的脈輪之中的氣息流轉，都轉化的十分明顯。
若是有外人可以過來一觀，即刻可以得到無盡的智慧寶藏。
不過這個時候，陸峰的“不動明王尊”反倒是無有出來，只有他的“海底輪”的性力從慈悲蓮花臺之后勾連出來，從外部看過去，就真個好像是一朵逐漸盛開的“蓮花”。
止是從下而上的。
倒著的蓮花。
蓮花的根就在他的海底輪之中，金黃色的蓮花，它的枝蔓和根基開始逐漸的朝著上面滲透出去，順著他的中脈和雜脈而上。
而從頭頂之上流落下來的“意”，亦是如此。
止這個就不是從下而上的倒著的“蓮花”了，這個完全就是順著的一朵“蓮花”，此物從中脈而下，如同是“巖漿”一樣。
“如來藏”之中的“解脫之意”，“成佛之基”，和這底下逆襲而上的“蓮花”，都在這頃刻剎那之間，“碰撞”在了一起！
此一剎那，陸峰背后的“圓月”，俄而之間便回歸了自己的身體之中，一種類似于“大樂”的感覺，悠然而出在他的身上。
他雖然還在此地，但是其實亦不在此地了。
陸峰無有睜開眼睛，但是他的確是“見到”了“自己”。