整個小神殿極其的低矮肅穆，無知道應甚原因，尋常人看過去，便覺得不太舒服和壓抑，便感覺仿佛是被這大殿壓了一頭一般，了晴上師走了進去，坐在了這大殿唯一的供桌之前。
在這里，大量的風灌了進來，在他的耳朵之中灌的越來越多，了晴經論僧側耳傾聽著，聽著這諸般的聲音在他的耳邊“嘰嘰喳喳”，說著這諸般的行為，在他的面前，供桌之上卻無有神像，在他的周圍也無有任何的壁畫，在他的面前，供桌案板之上，竟然是供奉著一部“黃金面具”
不要說是以現在大草原的工藝，便是以巔峰時候的吐蕃、中亞、唐宋能工巧匠的眼光來看，這薄如蟬翼的黃金面具，亦能算得上是“巧奪天工”
這便是“草原巫教”的杰作之一。
這一張黃金面具，看不出喜怒哀樂，此物看上去，就完全是“神靈的凝視”，高高在上的神靈在用此物當做“自己”，俯瞰著世間，更重要的是，這一張“神靈的面譜”是藏在了黑暗之中的，在它的下面，套著彩色的法衣和盔甲，可是在這彩帶法衣盔甲之外，還掛著作為法器的鏡子
如此這般，組成了一個仿佛是活著的“神靈的面譜”。
就算是這位紅衣經論僧，亦看不清楚這法衣盔甲之中，是否真的有東西支撐著“面具”。
他不敢。
而在此物下面的供桌上，是一根棍子。
說起來別人可能都無會相信，這一根棍子，才是這個神殿之中，最為尊貴殊勝之物。
在此物的上面，有血液的痕跡，早已干涸，呈現出來了污黑的顏色。
這亦極其少見。
應上面有血
有血，就是不吉利，就是不吉祥
這也是老漢問噶寧仁頓扎西，對永真是要“見血殺”，還是“不見血殺”的原因了
“草原巫教”認為，人的血液之中，蘊含著人最重要的東西。
當年的王公，就算是觸及到了掌權者的逆鱗，掌權者亦都會選擇無見血殺
被活活殺死，不見銳氣。
在“草原巫教”的巫師看來，止最兇惡的詛咒，才會經對方的血液放掉，將對方身體之中最重要一物，消散在了天地之間教他們永遠都無可能安息。
而在這棍子周圍。
則放著數個“翁袞”。
這些木頭所做的“翁袞”，無時無刻都從里往外流淌著鮮血。
這些鮮血流淌在了到地上，卻不會污染地面。
這些鮮血，都被一張看不見的大嘴吞噬。
了晴上師竟然亦是一位“賴青萊青”是一位在佛法之上，研究了“草原巫教”的僧侶，這種僧侶就叫做“賴青”，扎舉本寺之中，保羅萬物，這個廟子就像是一張饕餮的大嘴，朝著里頭吞噬了靠近自己的萬物。
無管是甚么“稀奇古怪”的，在廟子之中，都可見到它們留下來的痕跡。
了晴上師盤膝端坐在了自己的位置上，聽著那些越發紊亂的風的聲音，這些風忽而在嘰嘰喳喳的告訴他，在今天的風里面，多出來了一些其余的“風”，十分討厭。
紅衣經論僧仿佛是一塊密法域的磐石，萬年不動。