和天上的云野勾連在一起，連帶著叫那云也詭譎莫名了起來，只是盯著久了看，便覺得這云之中，都帶著不吉祥的氣息。
望山跑死馬。
陸峰深知其中的緣由，雖然看上去這似乎是無有多遠，但是陸峰心里很清楚，他能夠在那一天晚上，從那閃爍的紫色雷電之中，看清楚了這山后面的龐大影子，便說明此地真的往過去走，那便是極其長的一段路程，說明他還有一段路程才能到大冰山壁之前。
還有一件事情，雜湖朗諾山，雜湖多，應是有鳥的，但是自從陸峰過來之后，就無有看到過鳥兒。
所以陸峰才想著，是不是他來的時候，鳥兒已經給遷徙出去了。
還有，其余的雜湖在什么地方陸峰在自己腦子里面的地圖之上，也無有點出來那么多的雜湖所在之地，狼皮地圖就在陸峰的身上，但是陸峰無有打開的打算，對于還有四個紕論的事情，陸峰并無感覺有什么稀奇古怪的地方。
應在“巫教”之中，“巫教”的大能力者，得道者，本就很不容易殺死，降服。
一般而言，旁人聽到了“紕論”，便覺得這應是一個代指，類似于官職身份，就比如說這里的土官帶本，帶本是一個官職，當過帶本這個位置的人，都可以叫做帶本，但是陸峰卻無這樣認為，在密法域的一位大能力者身上，他可能有一個“功德化身”，一個“身化身”，一個“口化身”，一個“意化身”，一個“業力化身”，諸般種種，每一個都是他，每一個都是“紕論”，殺了這個化身，再殺了那個化身，但是那大能力者卻還活著，應殺了的止他的化身而已。
因為他化身無有被全部都殺死，所有這些大能力者在一定的程度上亦可以看做是“不死的”，由此，也出現了許多“寄魂山”，“寄魂湖”，僧人們須得找到他們的“寄魂山”，將這些地方以大佛法鎮壓，不叫他們作祟。
所以若是那“紕論”是一個人，但是是幾位化身的話，其實亦能夠說的通，但是問題便在于，所有的這一切有一個前提，那便是“五個化身，無有相互互保的意思”，他們在“自相殘殺”，否則的話，無會出現這般情形。
無論因為如何，陸峰其實在拿到了這狼皮地圖的時候，便已經想到了辦法，只要無有貪嗔之心，便無會陷入眼前的劫之中，陸峰盤膝坐在了原地，潛心修行，那“托夢”，“寄托”之類諸般景象都無出去，陸峰下午回到了祭塔之中，和羅仁上師再度進行了辯經，隨后第二天一早上，陸峰便在日出寺周圍畫了一個大大的圈。
其余人都無有敢說話，只有才旦倫珠敢和陸峰說道，他問陸峰這是什么。
陸峰說道“還能是甚么才旦倫珠啊，這幾日我要出一趟遠門，所以我要你學的經文，你須得勤勉。
若是不會了，便去尋找那幾位僧，叫他們也教你，你們幾個人，時時溫習，無要有絲毫的延誤，你明白么
等到了我回來便要考你們的功課，若是你們無有學會，我便用那抽了條的柳樹枝，狠狠地抽打你們的手心