酥油燈便在二人的身前，樓下傳來了酥油茶的香氣，白珍珠在熬煮酥油茶，應誓之后，陸峰需得一碗熱熱的酥油茶喝，這幾日，陸峰瘦了，但是眼睛更加的明亮。
還有一個原因，是扎娃在每一日的附身完畢之后，必須立刻以厚毯子，酥油茶和慈悲韻護持的他，無能叫他真的傷了自己體內的“酥油”，“燈枯油盡”。
陸峰看著羅仁次旦仁珠上師，他對于這位僧，勢在必得，止一件事情他出自于扎舉本寺，那他就無能逃脫陸峰之手。
應陸峰就要去扎舉本寺。
無管是扎舉本寺的一些基礎制度，亦或者是關于羅仁的一些情況，羅仁次旦仁珠上師作為扎舉本寺派遣到了此處的貴族，都應都清楚。
其次，他作為護法神，家神，雖然說是第五階次第僧，但是他化作了家神之后，無有甚么特殊的手段，止會看人生死。
看相，無是和斗法有關系的神通，便是白瑪，化作了白牦牛，亦可以以力降服妖魔，還可以為陸峰驅使牛羊，再不濟，亦可以吸收生人、牲畜的活氣，所以白瑪作為護法神，對于一些活人、牲畜是有效果的，但是對于死人和厲詭，白瑪亦無辦法。
她不可能從厲詭身上吸收到甚么活氣來
所以羅仁次旦仁珠這位上師，對于陸峰來說，止能起到知識咨詢的作用，無有其余的作用，他第五階次第的僧，被陸峰一個第六階次第雖然陸峰這個第六階次第的僧因為如來藏之中的兩位本尊上師，已經有些“名不副實”了，可是羅仁次旦仁珠上師作為一個家神，卻連反抗之力都無，足以說明，他無有什么斗法之力了。
在這而言，陸峰其實是想要詢問他是否看到了自己家族的人應該死了，但是想了想，無有問出來。
因此事，陸峰對于他會看相之事，都無放在心上。
真假都無所謂了。
二人盤膝而坐，陸峰方才為上位，羅仁次旦仁珠上師早就無了甚么討價還價的能力。
他坐在陸峰的身邊，手里盤著念珠，先開口對著陸峰說道“這位上師，禮贊上師勇猛精進。
我的確無有想到你真的做到了這些在這里建造起來了日出寺，還從那詭禍之下逃的生路。
但是我有言在先，你供奉我，我無可能鎮壓住這底下的甚么來，我止一個第五階次第的僧，法還未曾功成，便化作了如此模樣說到這里的時候，陸峰無有動作，就連眉毛也無動一點，但是他其實已經知道了，一個正常的僧，是從圓寂到中陰身，再到轉世，而非是還做現在這樣子。
所以他言說了法。
這說明，扎舉本寺早就研究出了此等法，可以叫僧人或者是說大能力者，大修為者，在圓寂之后化作家神和護法神。
不過陸峰對此并無甚么稀奇，就算是他都知道破瓦法，像是扎舉本寺這樣的大寺廟之中有不同尋常的法，又有什么不可思議的地方呢
止可惜，智遠上師無得修行那法。”
羅仁次旦仁珠亦還是在侃侃而談，他說道“原本此地應是土地贊的神廟，最后就算是歸了無盡白塔寺，亦還是供奉了那土地贊，但是自從所有吃人狼的母親來到這里之后，廟子便毀了，就連土地贊都不知去向。
那時我也上山巡查過，但無所察覺，我原以為土地贊也不見了，甚至是被所有吃人狼的母親給害了，我無知道你的意思是什么，但是伱若是供奉我，我無得辦法可以保佑你，但我可以為你觀相，不過你也無須是供奉菩薩一樣供奉我，止須得給我一個小屋，有酥油燈，在我生日上，亦有供奉即可，無須太多。”
羅仁次旦仁珠上師的話語明顯是軟了下來，無有前面那樣的底氣，就連供奉，聽起來也無怎么在意了。
無論如何，眼前這位上師走了運氣，亦或者是本身佛緣深厚，可以在此地修建起來一座日出寺無論是何種，羅仁次旦仁珠都是羨慕的，密法域的運氣好、佛緣深厚，有的時候是比佛法精深還要叫人羨慕之物，或者說，二者是相輔相成的。
應這本身就代表諸位佛、菩薩、金剛護法對于他的保佑和加持，加護。在密法域，甚么好都無運氣好來的實在和重要，便是大僧侶，運氣不好亦要圓寂。