老薩日頓為諸人解惑其實主要是為了陸峰解惑，他雙目視在陸峰手中的金鑰匙之上，請求稍微驗看一二，他甚至不敢用手，只是遠遠的上下觀察，方才雙手合十，對著陸峰行上師禮說道“頂禮無比尊貴妙法上師。
頂禮無比智慧妙法上師。
頂禮無比澄凈妙法上師。”
他再三頂禮膜拜陸峰之后，方才顫顫巍巍的說出來了此地之所在，有些事情不用陸峰理解，只用陸峰接受，譬如說，這位老薩日頓所說的，陸峰的人此刻是落入了龍經的陰影之中此等碉樓，都是被“龍經的陰影包裹”，陸峰盤膝坐下，這座碉樓，才是噶寧家族真正的“本性本源之地”，噶寧家族的“本性本源之地”，在山中，也不在山中，在這里，也不在這里，是這一群碉樓，亦不是這一群碉樓。陸峰還未忘記龍根上師說的話要在大日升起之前將龍經放到碉樓之中，不能叫它的影子出現在大日之下，這句話本身就是秘密，也包含了此刻涵養之一切。
噶寧家族的根基，大日照耀之時刻，就是那外頭數不清的頭人，農奴，草場，碉樓，可是在大日落下的時候，作為神巫家族，噶寧家族也有自己的秘密，陸峰現在走進了一座神巫家族最重要的秘密之中，他們的家族入場券，就是在陸峰手中的這鑰匙之上。
陸峰叫諸位都坐下，休養生息，他很自然的說道“扎娃，措索，你二人負責將諸人都清點一番，叫眾生都階次第坐下，安穩坐好。
若是有傷的，有餓的，有要拉屎撒尿的，俱都稟報于我和智遠上師，你們可能勝任此事”
扎娃和措索自然都說可以，諸人也無意見，扎娃從一個奴隸養馬僧，地位雖然未曾有實質性的變更，依舊是一位養馬僧。但是他的身份地位卻有了肉眼可見的“實質”變化，那就是他可號令其余之人，這種權力并非來源于他本身的實力和地位，而是在于陸峰。
所以陸峰從一開始就看的很清楚，聰明才智在密法域，就是大僧侶額頭上的寶珠，只有你是大僧侶了，伱的寶珠才會因此而熠熠生輝。
陸峰未曾和智遠僧商量，智遠僧也未覺得陸峰如此做有什么不對，恰恰相反，他只是在此時才徹底明悟過來明理長老所言之事，在密法域，沒有比菩薩保佑更好的事情了，他盤膝坐在原地，開始默默持咒，這是每一位僧侶都會的本能，就算是智遠僧，他亦是從學經僧走出來的大僧侶，持咒是每一位正經僧侶都會的本能。
陸峰亦是如此，俗物就叫扎娃和措索二人處理了，陸峰也未曾覺得現在這場面，自己能如何，無人區來客，還是野誓愿詭，陸峰就算是自己前去，亦不可能降服此僚，反倒是自己活著，才是對噶寧老爺最大的幫助。
他活著，明理長老就要前來救人，這對于噶寧老爺來說，“救人”二字，就是他聽過的，最美好的音樂樂器了。
和智遠僧面對面，陸峰也盤膝坐在此地，拿出來了自己的嘎巴拉念珠，打算修持“六字大明咒”，孰料還未開始，卻被老薩日頓管家請上了二樓，他對陸峰恭敬的說道“上師，此地并非是可以供養上師的地方，請上師去二樓罷。”
陸峰聞言，站了起來，雙手合十，不過卻并不走，反而是看了一眼智遠僧，此地的上師有二人，不是止他一人。看到永真看向了自己，智遠僧搖頭，示意自己便不過去了。他看得出來，永真僧被如此對待，就是因為他手中那一把殊勝的鑰匙，智遠僧并非不知道財寶天王是何等令人羨慕的本尊，此佛緣，他無有，便就算了，無有就應無念，不應該起來任何的貪嗔念頭，那對他有害無益。
所以他并不跟隨陸峰上去，言說自己要留在此處。
陸峰別過智云僧，方才跟著老薩日頓往前走，智遠僧看著二人離開此處，他未曾看到第二層的樓梯，可是陸峰就順著那邊走了過去，走上了陡峭的樓梯，手腳并用的爬上了二樓，也并無什么不雅觀的樣子因為在其余地方大家都是如此，老薩日頓亦無厲詭的樣子，也如此這般的爬上了二樓。