只是因其沉重不便，又耗費頗靡，漸為人所棄。
但自亞圣公講學布道以來，厘定人道之禮，以鐘、鼎之物，為禮器之本，便賦予了“鼎”新的含義。
也令得當世權貴大易其風，重復上古之人，以鼎為食器，以鐘作樂。
所謂鐘鳴鼎食者，便是因此而出，說的就權貴之人。
鼎，由亞圣公而重現于世，是以，這鴻門臺中放著一尊大鼎，本也不為人所奇。
傳聞，亞圣公非止學問道理通透，能與諸子圣賢相提并論。
還有一身幾疑達到了武圣之境的武功修為，堪比鬼仙的道術修為。
更是精通煉器煉丹之法。
儒門之中，流傳有一種名喚“正氣丹”的奇藥，便是亞圣公新手創制。
能為人洗煉筋骨，強壯肉身。
有正氣丹之助，尋常之人修煉武功，可達事半功倍之效。
一粒正氣丹，便能抵往日里一月苦功。
令世人趨之若鶩。
只是正氣丹數量稀少，多在儒門學子之中流傳，少有流出。
除此之外，真正得了儒門真傳，學得君子六藝的學子，往往還會得到亞圣公親賜一件寶器。
所謂君子如玉，君子如劍，乃是亞圣公親口所說。
所以儒門學子必定隨身佩帶寶劍、玉飾，此謂之君子佩玉、君子佩劍。
亞圣公親親賜的寶器，也必定是玉器或劍器，都是其親手所煉制，有種種神妙異能。
雖然尋常之人一般難以見到，但也是得到了驗證的。
所以亞圣公善煉器制丹，世人皆知。
傳聞，亞圣公還煉制了六件儒門圣器，鎮壓文運，以為儒門立道根基。
這六件圣器，分別對應君子六藝。
其中一件，便是九州鼎。
沒有人知道儒門六圣器究竟是什么模樣，有什么樣的神妙，世間只有幾個似是而非的名字流傳。
但他們萬萬想不到，那件象征著君子六藝，隱隱有六藝之首的“禮”之圣器——九州鼎，便是這尊多年來，大喇喇擺在鴻門臺中，任由風吹雨打，任人接近觸碰的大鼎。
絲毫沒有一絲珍視之意。
見得這鼎的含而不露，卻大有氣吞天下，鼎定一切的威勢，沒有人懷疑這尊鼎究竟是不是儒門圣器九州鼎。
眾學子沒有人再在意什么方仙道、什么蕭黯然，而是目光火熱地看著那尊大鼎。
不僅是因為這是儒門圣器，便是因為傳說中，這件九州鼎上鐫刻著君子六藝之中，最為神秘，相傳也是最為強大的“禮經”！
這《禮經》，便是亞圣公當初所著下的圣道不朽經典的總綱。
沒有《禮經》，那部引起諸子百圣共鳴的圣道篇章，便只是一部教人學問和道理的典籍。
可若得了《禮經》，那部圣道篇章，便會成為當世之中，為數不多的至高修行秘法。
傳聞，那是一種區別與武功與道術，獨屬于儒門的秘法。
能與當世六大圣地，甚至上古諸多秘法寶典比擬的絕世秘典。
沒有人懷疑這種傳聞。
因為這是經過諸子百圣共鑒的。
而且，世人皆以為，亞圣公便是仗此秘典，當年以八歲稚齡，便能匹敵大乾武道第一人的武溫侯爺。
“叮……”
又是一聲余韻悠長的金石清鳴之聲，似從人心魂之中響起，令眾人皆從狂熱之中清醒過來，恢復理智。
這才發現，那漫天的雷火和劍氣，早已被青銅大鼎吸收得一干二凈。
四周恢復了一片清明。
見得那蕭黯然雖是仍站立虛空，卻是披頭散發，滿臉狼狽。
見眾人目光望來，蕭黯然上中閃過一絲羞惱之色。
“儒門**，果然不同凡響！”
“今日賜教，來日必有所報！”
蕭黯然咬牙切齒，匆匆擠出一句話，便卷起一陣陰風狂瀾，呼嘯而去。
留下親侄子蕭少南，站在原地，不知所措。