僅僅是這種做法，就令洪辟對這個朝廷好感全無。
洪辟雖覺醒了一絲真靈，但這神魂卻也依然是凡人，經不得風浪。
貿貿然去練，恐怕也要中招。
好在他在這大禪寺十數萬冊典籍中，也窺得了許多玄秘。
也知曉神魂出竅之時，要如何自保。
最簡單的方式，便是點燃一根檀香。
香火可護神。
此神，是人心中之神。
神之一物，本就是應天地、人心而生。
廟宇中縱有供奉真神，便也是聚萬民心愿而生。
洪辟從一旁的石格中拿出兩根檀香。
這幽谷中的狐貍，也有修煉道術。
曾于大禪寺被毀時，從寺中盜出許多東西。
這檀香自然也有。
大禪寺的香，和別處的也不一樣。
非但用料珍奇，而且還是陳年寶香。
大禪寺當年香火何其鼎盛？長年有香客信眾供奉朝拜，寺中許多物事都受到香火沾染，人心祈愿浸沁。
凡物也能自生不凡，凡香也成了寶香。
這檀香一點，便是尋常的邪異也難以侵犯，護得神魂平安，再簡單不過。
洪辟點燃一根對尋常人來說千金難買的寶貴檀香。
青煙裊裊，凝而不散，如螺旋狀緩緩盤旋而上，漸漸擴散。
一股淡淡的奇香便彌漫在石洞之中。
洪辟才慢慢回想著道經中記載的種種法門。
“寶塔觀想法，白云觀想法，祖師觀想法，甘露觀想法……”
這部道經總綱天下修道之術，自然不止記載的一種法門。
其中的種種觀想法門，就是修筑神魂的根基之法。
一般人別說修煉，一開始便要在這許多法門之中迷惑，不知該如何選擇，前瞻后顧，先就埋下了禍根。
這又是道經中暗藏的一處陷阱。
洪辟有著前世智慧真性，卻是短短片刻之間，就將這種種繁雜的法門歸納理清。
觀想法門雖繁雜，卻能盡歸于三種法。
一為外景，二為內景，三為秘景。
所謂外景，便是天地宇宙，乾坤萬物，或日月星辰，或草木竹石，或走獸飛禽，山川河岳，先賢先圣，一切種種外物在之象，都囊括其中。
如道經中的寶塔觀想法、白云觀想法，皆屬此類。
前者以神念觀想己身拾級而上，登臨高塔，于塔頂之際，天地遼闊，兩腳發虛，鼓足勇毅之氣，一躍而起，神魂便破頂而出。
此法是道經這宮，最簡單，最基礎的一門法門，卻也是最安全的一門。
外景之中，還有一種法門較特殊。
乃是回溯時間，逆流而上，觀想過去之自己，也是一種外景法。
道經中有一種玄嬰觀想法，便是觀想記憶中最幼時的自己。
人之初生，最為純凈。
能觀想得越早，神魂就越發容易凝煉。
若能若想出初生之嬰，便能將神魂凝煉成一尊玄嬰，有種種神妙，端的是神奇無比。
外景為人身之外，而內景，自然是人身之內的景象了。
五臟六腑，皮肉骨血，都屬此列。
如道經中的甘露觀想法。
便是觀想意念如神光，下照兩腎，腎中充滿黑水。
再往深處，便是觀想腎中黑水匯聚后腰命門，導入肝臟，此時黑水變為青色，似大河之中的清水。
再以神意導青水入心，凝煉成赤色之氣，綻放紅光，于體內遍照。
此后再引導赤氣紅光，再經周身穴竅，經脾臟又漸變金黃之光，于肺臟之中，提煉為純白之氣，白氣再化作甘露，便算功成。
此甘露有種種神妙，能滋潤神魂，反哺肉身。
還有秘景便較為特殊。