“八葉九尊，諸神所攝，凡圣不二，虛空妙藏。”
“胎藏曼荼羅法界！”
法咒真言，于半空唱響，回蕩不休。
山門前，甚至整個金山寺、整個礁島，都被一層金光籠罩。
金光流轉、翻動，如同水波翻起漣漪，變幻不定。
漸漸現出一朵巨大的蓮花，橫亙羅剎江之上。
坐斷浩浩蕩蕩的大江。
一動不能動，眼睜睜看著這一幕的空印和尚，心中翻起滔天巨浪。
密宗有兩大根本法，《大日經》與《金剛頂經》。
各自分屬密宗兩脈，胎藏界與金剛界的根本經典。
自一行神僧一人得獨得兩宗精要，而后便無人能兼修兩法。
金剛界**傳自如今，由青龍寺惠果大師承其衣缽。
而胎藏界大日真法早已失傳。
他出身青龍寺，乃中原密宗祖廷之一。
惠果便是其師，又如何能不識？
若他所知無差，此子所誦真言，分明是胎藏界真法的至高之境——八葉九尊，方能為之。
他這一脈金剛界法，根本上，乃修智為杵。
橫舉寶杵，摧壞四魔，恒常不壞，謂之金剛，聚一切諸法，成五方五佛身，成就最上無勝，名曰頂。
便是青龍寺至高根本**，《金剛頂**》。
五方五佛法相，便是他這一脈修法的最高境界。
而大日真法，聽聞乃是上古之時，佛主所傳真法。
并非如《金剛頂**》一般，修成五佛外相。
而是修大日佛身，我即是佛，佛即是我，佛我合一。
較金剛頂**尚要高出一籌。
只是因世間無人修成，青龍寺一脈也對此說法嗤之以鼻。
就算如此，空義大師也不能相信。
這法海年不過二十許，便再是驚才絕艷，慧根深重，又如何能修得如此至高之境？
他卻不知，法海確實還沒這本事。
但陳亦有。
陳亦雖然通過天柱，以他化之法暫時成了法海。
也被法海肉身所限，本身的實力無法完全發揮。
但他的意識卻還是自己的。
他的境界，自然遠非法海所能及。
原本的武道神通也依然能以法海本身所修的法力使出，只不過威力有限，遠遠無法與在本體手中使出的威力相提并論罷了。
而法海的半吊子大日真經，到了陳亦手上，也是輕而易舉地就修到了至高之境。
不過，也只是此世所流傳的至高之境。
陳亦早已發現，法海所學的大日真經，還有未盡之意。
他們所認為的至高之境，十有**，不過是入門罷了，只是真正的大日真經的起點而已。
山門前四人，便是被他布下的胎藏法界所困。
這胎藏法界自有萬般神威變化暗藏，非只困人。
便是在陳亦自己的眼中，這門**也極為不凡。
他一身所學，也只有如來神掌、八部龍神、阿難破戒刀可以勝過。
就連自己所創未完的半部阿含武藏，也只是堪堪可以企及罷了。
只困四人，自然根本就不需要如此興師動眾。
陳亦的目的，根本不是關門留人，恰恰是要開門揖盜。