孔嵐：“你等等！你一直說什么‘經濟’。這個經濟到底是什么意思啊？”
寧唐：“你可以粗略地把它理解為利益；但凡一切圍繞著利益來進行的事務，其實都是與經濟有關的事務。
最簡單的，就是賺錢了。”
孔嵐：“你說婚姻的本質是一個經濟問題，婚姻又哪里涉及到利益和賺錢了？男女成親不是要兩情相悅才好嗎？”
寧唐：“我先說明面上的；嫁妝和彩禮，這個是不是確實存在的？”
孔嵐：“呃……，好像確實是。”
寧唐：“一個吃穿不愁的大家千金，她會嫁給一個要飯的叫花子嗎？”
孔嵐：“當然不會了？”
寧唐：“不會的原因是什么？”
孔嵐：“你既然娶了人家女人，當然得負責把人家給養活了啊！
叫花子養活自己都成問題，還娶什么妻啊？”
寧唐：“你說的很對。現在我把你的話總結一下，你聽聽對不對。
男人想要娶妻，最低標準是他的收入至少要養得起一個女人；這里姑且先不論這個女人的身份如何。
而女人要嫁個丈夫，最低標準也是至少他得能養得起自己，讓自己吃飽飯，對吧？
所以，這里你已經可以看到女人的利益所在了；嫁給一個男人是至少能讓他養活自己。”
孔嵐思考著這些問題，下意識地點了點頭：“對！確實是利益。
可是這其中男人的利益又在哪里呢？”
寧唐：“生育啊！生育能力就是女人的價值。男人必須要有一個女人給他生孩子，他才能傳承香火啊！
所以，女人在獲得利益的同時，也在給男人提供著利益。
所以，再總結一下，婚姻是不是一種利益上的交換？這些都是經濟學。”
孔嵐：“那你再給我說說，這個后宅也要分個等級，這又是哪門子的經濟學？
你要是能把這里面的道理說通了，那我也不在意進你這個沒有正妻的家門。”
寧唐：“娶妻娶賢，納妾納色。這句話你有聽說過吧？或者有類似意思的話，總有吧？”
孔嵐：“這個確實有。”
寧唐：“你有沒有發現民間有一種情況，就是男女嫁取；我指的是正妻的嫁娶，它一般遵循著門當戶對的情況。”
孔嵐：“這個不是很正常的事嗎？”
寧唐：“為什么正妻不但要門當戶對，還要賢惠才好？為什么沒有對正妻的相貌有要求？比如要求正妻一定要漂亮的。”
孔嵐還是很聰明的，她現在把寧唐說的經濟學代入了自己的思考中，一邊想著一邊道：
“門當戶對，大約是因為利益交換可以對等吧！這樣雙方都不會覺得自己吃虧了。
我覺得一方吃虧、一方占便宜這樣的合作，是長久不了的。
至于要求妻子賢惠，這個就很好理解了。
一個沒有賢良淑德這樣品質的女人，是無法給男人經營出一個好的后宅的；更不可能教育出好的子女后代。
如果因為女子的原因，讓后代變成了敗家子；那男的豈不是很倒霉？
僅僅滿足門當戶對和賢惠這兩個條件的女人，就已經不太好找了；所以要求長得漂亮就被放棄了吧？”