“艾加注視著死者，而生者歸達維安。”
楚門念了一遍這句話，慢慢踱步到書架前。
……
在杰倫的幫助下，他大致檢閱了一遍書籍種類，除了兩本落滿灰塵的泰沃里亞編年史以外，大部分是培育花卉、養馬和打理皮毛的雜書，而且有被人翻過的痕跡。
“蘭卡斯特領有馬場嗎？”他問。
杰倫搖了搖頭，“太貴了，養不起。”
“那詹姆老爹為什么有這么多和養馬有關的資料？”
“這似乎是老爺的愛好，而且老爺的確擅長養馬。”頓了頓，杰倫回憶道：“我十二歲成為見習騎士那年，有一次替拜倫騎士喂馬，發現他的馬無論如何都不吃不喝，都快急哭了，這時老爺路過，您猜他說了什么？”
“什么？”
“‘那家伙被憋壞了，它想出去散散心’，老爺這樣說道。”杰倫用近乎崇拜的語氣復述道：“然后我壯著膽子解開栓繩，帶它去拉森菲特獵場跑了整整一個下午，結果病全好了！從那以后那匹馬就對我就格外順從，換其他見習騎士都不行，必須由我來伺候。”
他嘆了聲，“老爺真是厲害，他比拜倫騎士還了解自己的伙伴……”
楚門咂咂嘴，沒說什么。
除了這些，他還翻到一些圣殿的典籍。
如今是泰沃里亞1162年，圣殿這一宗教組織也被“馴化”了一千多年，典籍與他想象中的有很大出入，大都并非傳教手段，而是類似青少年心理教育讀本，區別在于教導方向都被集中于艾加身上。
比如我們引導一個孩子向善，會告訴他‘人之初性本善’，或‘善良是一種美德’之類的人文主義思想，而這些書里寫著‘善良者才能在死后進入艾加的圣堂，一心為惡就會遁入永久的黑暗’之類的話。
二者過程是相同的，但歸根結底卻大相徑庭，不過在這種蒙昧無知的年代，與更開放的價值觀相比，將它集成在個體身上更容易讓人接受，也更親切……
“這不就是地球上偶像文化泛濫的原因么……”
楚門嘀咕道，翻開了另一本書。
這是一本宣傳手冊，介紹圣殿的各種服務，以及收費標準……
等等，收費標準？
他翻看到圣殿提供神術治療與草藥學治療，并且收費大都不菲，突然意識到些什么。
“騎士先生，我們還有多少錢？”
“這我要咨詢一下魯伯特管家……您問這個干什么？”
楚門盯著他的眼睛，“半個月前你請考利醫生而非圣殿來治療我，是否因為金錢關系？”
杰倫一時語塞，耿直如他根本不知道如何隱瞞，索性紅著臉走了。
“我……我去找管家。”