賀蘭敏之作揖道：“學生一定會讓先生滿意的。”
&t;divtentadv>他順桿而上，直接以學生自稱了，說著還一把抓著李弘，說道：“走，太子殿下，我們去學堂。”
李弘也破涕為笑，說道：“好！”
兩人一并往學堂的方向行去。
陳青兕看著兩人的背影，笑了一笑，想了一想，尾隨而去。
其實陳青兕現在都搞不明白自己這個太子諭德是干什么的，字面意思是侍從贊諭，職比常侍，但怎么約束太子德行？一直陪著太子左右，探查他的不規范之處，還是別的什么？
畢竟是新設的官職，還沒有一個定性。
陳青兕心如明鏡別說是他，便是李治都未必能夠弄得清楚。
此番自己在北方，又有軍功在身，還兼地方行政之功，加上三受降城的謀劃建設，數功在身
科舉的功勞，還沒真正結算呢。
這一個功勞一個功勞的加在一起，任誰不迷糊。
李治不是李世民，有足夠的威望，能夠鎮住任何人，也不像李隆基沒腦子的信任人，想要壓一壓，也在情理之中。
這個太子諭德，十之八九就是臨時起意，想要看一看情況再定未來。
既然不知道應該干嘛，索性就跟著李弘，看看這位大唐皇太子到底如何。
對于陳青兕的到來，郭瑜只是看了一眼，便不再說話了。
他心中有氣，卻也不敢胡亂發泄。
陳青兕都不知道太子諭德要干什么，郭瑜更是如此。他只知道太子諭德不屬于詹事府、門下坊、典書坊以及三寺任一一部門，誰也管不了他，還有直達天聽的權力，等于直屬李治管轄。
郭瑜還以為陳青兕來聽課，也是在他的權力范圍，甚至擔心他小雞肚腸，在李治跟前編排自己的不是，小心翼翼的講課。
陳青兕認真的聽著。
不得不承認，郭瑜對五經的理解。
這個時代并不興四書，四書大體是在南宋，經過朱熹的推行，才成為官學，才有四書五經之說。
在唐朝只重視五經，即詩經、尚書、禮記、周易、春秋
自兩晉南北朝往后，門閥世家掌握了經典的解釋權，但李世民不吃這套，命盛世鴻儒孔穎達為五經注解，取名為五經正義。
就是告訴掌握文化解釋權的那批人，老子注解的才是正義，你們掌握的那些解釋權狗屁不是，強行將儒家學說的解釋權搶了回來。
至此五經正義成為了儒家學說的權威，成為士子習經和科舉考試的統一標準。自唐代至宋初，科舉取士，以此為準。
郭瑜作為孔穎達的學生，對于五經正義的理解深入骨髓。
陳青兕聽的津津有味，他在這方面一直是短板，聽得特別認真。
郭瑜余光掃過陳青兕，見他這般專注，更是發怵：這小子這般仔細，不會是在挑自己的毛病吧？
一堂課，講的那是心驚肉跳最近轉碼嚴重，讓我們更有動力，更新更快，麻煩你動動小手退出閱讀模式。謝謝</p>