呂宋，馬尼拉。
馬尼拉坐落在馬尼拉灣的東岸，巴石河的出海口處。
馬尼拉灣宛如一彎新月，天然形成的馬蹄形港灣，出口狹窄，仿佛一道天然屏障，將外海的狂風巨浪隔絕在外。灣內水深平靜，船只停泊其間，宛如置身于一片寧靜的湖泊。
巴石河蜿蜒流淌，河水清澈見底，兩岸地勢開闊平坦，土壤肥沃，是呂宋島上最早被開墾的地區之一。河邊的椰子樹隨風搖曳，樹影婆娑，映襯著遠處的青山，構成了一幅熱帶風情的畫卷。
王政手捧李祺所贈的攻略，神情肅穆，仿佛捧著一本無價之寶。這本攻略是他們在這片陌生土地上立足的唯一倚仗，里面詳細記載了呂宋的風土民情、地理形勢以及當地居民的分布與習性。王政的手指輕輕摩挲著書頁，目光專注，仿佛要將每一個字都刻入腦海。
“王爺，”王政抬起頭，目光堅定地看向朱楨，“呂宋島上的居民主要分為兩部分。一部分是土生土長的黑矮人，他們身材矮小，皮膚黝黑，顴骨高聳，嘴唇厚而外翻，形貌與漢人截然不同。這些黑矮人是呂宋島上的原住民，早在遠古時期就從亞歐大陸遷移至此，至今仍保持著原始的社會結構，分散在島上的密林深處，以采集和狩獵為生，過著部落生活。”
朱楨微微頷首，目光冷峻。他心中清楚，這些黑矮人并非漢人，自然也不會被他視為同胞。既然不是同胞，那么對待他們的手段便無需仁慈。若是能將他們收為奴隸，或許還能為大明的海外開拓增添一份助力。
王政繼續道：“另一部分則是從馬來半島和蘇門答臘遷移而來的馬來人。他們的遷移歷史大致可分為三個階段。第一階段是在春秋戰國時期，那時遷移過來的馬來人未能與本土的黑矮人競爭，最終被消滅殆盡。第二階段是在五代十國時期，這一批馬來人成功在呂宋站穩腳跟，建立了巴朗蓋制度，雖然仍屬于奴隸制社會，但比黑矮人先進了許多。而第三階段遷移過來的馬來人，則帶來了宗教和先進的技術，迅速在呂宋和蘇祿地區建立起宗教蘇丹國，進入了王朝制度，建立了什么蘇丹國。”
聽到“宗教化”和“蘇丹國”這兩個詞，朱楨的臉色驟然凝重起來。他眉頭緊鎖，手指無意識地敲擊著桌面，發出輕微的“噠噠”聲。攻略中明確提到，南洋大部分小國都被這個西方宗教所掌控，信仰其教義。這無疑是他面臨的第一個難題——如何在宗教勢力強大的呂宋立足，并妥善處理與當地宗教勢力的關系。
“繼續說。”朱楨擺了擺手，語氣中帶著一絲凝重，宗教問題固然棘手，但眼下最重要的是如何在呂宋站穩腳跟。
王政點頭，繼續道：“不過，這些馬來人并未能徹底征服本土的黑矮人，雙方勢力相當，彼此對峙。此外，由于呂宋離大明較近，貿易往來頻繁，一些廣東、福建的漢人逐漸遷移至此，并在此定居。漢人勤勞智慧，掌握了先進的技術和經驗，盡管人數不多，卻迅速成為馬尼拉的富人階層。”
聽到這里，朱楨的臉上浮現出一抹自豪之色。華夏子民自古以來便是勤勞智慧的象征，無論身處何地，都能憑借自己的雙手開辟出一片天地。然而，王政的語氣突然低沉了下來，甚至帶著一絲隱隱的殺意。
“然而，正因為漢人勤勞致富，引起了本地馬來人和黑矮人的嫉妒與眼紅。他們時常在呂宋各地發動針對漢人的搶掠事件。這些馬來人和黑矮人發現漢人性格溫順，往往逆來順受，即便遭受搶掠也不反抗。這更加助長了他們的貪婪。對他們來說，與其辛苦勞作，不如等待漢人創造財富，然后一舉搶掠干凈。反正漢人仿佛會生錢一般，用不了多久又會變得富裕起來。”