老朱陛下開口。
通政司一眾官員十天之內就趕到了天津城。
他們不趕過來也不行，這可是老朱陛下的旨意。
大明王朝第一任通政使，叫做曾秉正，也是個人物。
洪武九年，大明出現天變，“欽天監報五星紊度，日月相刑”。
這放在歷朝歷代，那都是足以影響政局的大事。
古人眼里，出現天變這可是老天爺的示警，不是皇帝昏庸就是朝有奸臣。
其實這真不能怪他們，要怪只能怪這個時代。
歷朝歷代的帝王都喜歡玩“君權神授”這套把戲，利用平民老百姓對自然力量的信仰和崇拜，把自己的意志假托為上天的命令，稱之為“天命”！
漢朝的董仲舒也十分識趣地提出“天人感應”，認為君主是上天選擇的，如果君主有過失上天會降罪，從而將儒家與皇權捆綁在一起，確立儒教獨尊的地位。
說白了，歷代帝王就是借助這種莫須有的神秘感，來贏得天下子民認可與敬畏，以便他們更好地統御萬民，主宰江山！
這就是所謂的天子威嚴！
儒學“君權神授”這套理論，給他披上了一層神秘的色彩。
至于平民老百姓，他們只需要聽從天子的命令就行了，愚昧且麻木的活著！
民智未開之前，歷代帝王都是采取愚民政策用來統治百姓，儒學在這方面獻出了不可磨滅的功績。
就連那位至圣先師都說出了“民可使由之不可使知之”這等儒家圣言，可想而知他的徒子徒孫們，又會采取什么措施愚弄百姓。
李祺現在要做的，就是辦報紙開啟民智，打消這勞什子神秘感，讓天子走入民間！
而洪武九年這場天變，也給了曾秉正一場仕途機遇。
當時老朱陛下以天變詔群臣言事，曾秉正上疏直言，贏得老朱陛下的青睞，以監丞曾秉正為刑部主事，后不久置通政使司，命曾秉正為通政使。
說白了，通政司乃是老朱陛下為防中書省的專權而設置的“天子喉舌之司"，由于通政司的設置具有特殊使命，故而其最高長官通政使被賦予特殊的地位，為九卿之一，居監察院左都御史之后而在大理寺寺卿之前。
通政司掌受內外章疏敷奏封駁之事，凡議大政、大獄及會推文武大臣，通政使均得參與。
凡是以下達上的所有公私文書，均由通政司上達天聽，在京各衙門下發的公文、勘合，均由通政司驗辨駁正。
故而通政司堪稱“天子喉舌”，確實有“喉舌之司"的特權，而通政使擁有隨時覲見天子的權力，列為九卿也是理所應當。
李祺看著一張國字臉的曾秉正，那不怒自威的面容，即便是他看了都不免心生好感。
曾秉正也在打量著李祺，這位大明王朝的傳奇人物。
他發跡不過兩三年時間，之前壓根沒有機會與李祺接觸。
雖然如此，但“毒士李文和”的大名，卻是如雷貫耳，整個大明上下沒人不知道，更沒人敢得罪。
這位帝婿駙馬爺，說是大明王朝如今政壇的第三人，也絲毫不為過！
第一人，老朱陛下；第二人，監國太子標；第三人，毒士李文和。
只是曾秉正想不明白，老朱陛下讓自己來李祺這里報道干什么。
曾秉正還在思考，卻見李祺繼續開口道:“曾大人，昔年你直言上疏，說了一大堆天人感應的理論，勸諫陛下勵精圖治，對吧？”
聽到這話，曾秉正下意識地點了點頭。
畢竟這就是他當年青云直上的真正原因。
天變嘛，無非就是老天爺降下示警，逮著“君權神授”和“天人感應”這套理論，勸諫皇帝輕徭薄賦、勵精圖治就行了。
說穿了，老朱陛下難道不知道這曾秉正是故意投機？
不，他當然知道！
但知道歸知道，老朱陛下還是選擇將此人給高高捧起，無疑就是做給士林看的。
此事從某種意義上來說，也算是老朱陛下對天下士林的認可與示好。