肯定有人會納悶，何洛明明能夠在“神之八考”中力抗“九佛”，并且成功反殺其中五位，嚇跑三位，控制一位，那么為什么現在佛教已經事實分裂了，還不趕緊各個擊破，把剩下的至高神挨個兒弄死。
其實何洛距離至高神本尊，在硬實力上確實還存在著一定的差距。
祂在中央“娑婆世界”能夠那么猛，完全是因為之前已經通過大舉擊殺佛教諸神佛，將“收割”與“豐產”buff累積到九十多層。
若是沒有這個前提，祂第一次直面“九佛”的時候，就會被秒得渣都不剩。
而佛教除了中央“娑婆世界”有如此巨大的體量，擁有如此多的神佛之位，其他敘事體量相對都比較小，沒有那么多神佛給何洛累積buff。
比如在西方“極樂世界”，那里的民眾都被“西方三圣”徹底洗腦，變成了純凈的信仰之力制造機。
任何人如果在那里定居下來，別說繼續修道成長了，連獨立意志都不會有。
因此西方“極樂世界”是神級生命最少的世界，除了一批專門侍奉“西方三圣”的從神偽神之外，諸神佛都不會往那里派駐分身。
何洛如果強攻西方“極樂世界”，估計能累積個十來層buff已經是極限。
更不用說“西方三圣”還會庇護手下的從神偽神，何洛就算打個出其不意，最多也就只能收割三五個神級生命。
在這種情況下，祂的攻防屬性是不足以支撐祂與“西方三圣”正面硬剛的。
同樣的情況也存在于東方“凈琉璃世界”。
那個敘事人口稀少，基本上都是“藥師琉璃光如來”的嫡系，同樣也沒有諸神佛派駐的分身。
何洛之前附身在“大力使者”的精神世界里去過那里一次，可以確定很難在“藥師琉璃光如來”的眼皮子底下搞事情。
基本上只要一動手，立刻就會驚動“東方三圣”。
而密宗“胎藏界”那邊神級生命的人數相對來說會比前面兩個多一些，但是其敘事框架很小，基本上就只有一座小城那么大。
了解過密宗的人就知道，密宗一共有“兩界曼荼羅”，分別指“胎藏界”與“金剛界”。
“曼荼羅”的意思就是“圍”，既可以是一群人圍坐在一起修行論道，也可以是一城之圍，還可以是宇宙中心之圍。
比如“須彌山”便是密宗的“曼荼羅”之一，諸界諸天聚而圍之。
而“胎藏界”是密宗最早的發源地，是以“那爛陀寺”為核心發展起來的南印度如來藏學派。
其核心便是“大日如來”，也就是法身佛“毗盧遮那佛”。
而“金剛界”則是在“胎藏界”的基礎上發展出來的晚期敘事，主要是面向信徒傳教，“毗盧遮那佛”的本尊并不在那邊。
那么“胎藏界”，也就是“胎藏曼荼羅”便是以“大日如來”為核心，密宗諸神佛按照地位高低聚在祂身邊共同修道的一個迷你敘事。
任何人闖入“胎藏界”，基本上就是處于密宗諸神佛眾目睽睽之下。
何洛如果闖進去，別說搞偷襲了，估計連動手的機會都不會有，一來就會被密宗諸神佛集火而死。
這種小而精的敘事對何洛來說是最難啃的硬骨頭。
何洛現在面對佛教，已經處于優勢地位，掌握著主動權，完全沒必要去以身犯險。