二百里奮武衛者，以近蠻夷故也。
五百里要服：三百里夷，二百里蔡。
于此不可用中國之政，為之要約而已。三百里夷者，于此皆夷也。夷，易也；無中國禮法，易而已。蔡，放也；放罪人于此。
五百里荒服：三百里蠻，二百里流。
荒，不治也；言不可要而治也。蠻之為言慢，則甚于夷矣。
東漸于海，西被于流沙，朔南暨聲教，訖于四海。禹錫玄圭，告厥成功。
言“訖于四海”，則朔、南亦皆訖于海。禹錫玄圭于堯，以告成功也。玄，天道也；歸功于堯，故錫玄圭。錫與“師錫帝”“九江納錫大龜”同義。
啟與有扈戰于甘之野，作《甘誓》。
大戰于甘，乃召六卿。
六卿蓋始于夏時。
王曰：“嗟！六事之人，予誓告汝：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命，
若是者自絕于天，故天剿絕其命。
今予惟恭行天之罰。左不攻于左，汝不恭命；右不攻于右，汝不恭命；
左不攻于左、右不攻于右，誓徒也。御非其馬之正，誓車也。
御非其馬之正，汝不恭命。用命，賞于祖；弗用命，戮于社，予則孥戮汝。”
出師載廟社主行，示民以用命也。上用命則民用命，此所謂以躬率之也。
太康失邦，昆弟五人須于洛汭，作《五子之歌》。
太康尸位以逸豫，滅厥德，黎民咸貳。乃盤游無度，畋于有洛之表，十旬弗反。有窮后羿，因民弗忍，距于河。厥弟五人御其母以從，徯于洛之汭。五子咸怨，述大禹之戒以作歌。
《小弁》之怨，親親也。親之過大而不怨，是愈疏也，五子之怨與《小弁》同。
其一曰：“皇祖有訓，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧。予視天下，愚夫愚婦，一能勝予，一人三失，怨豈在明？不見是圖。予臨兆民，懔乎若朽索之馭六馬，為人上者，奈何不敬？”
其二曰：“訓有之，內作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡。”
其三曰：“惟彼陶唐，有此冀方。今失厥道，亂其紀綱，乃厎滅亡。”
其四曰：“明明我祖，萬邦之君。有典有則，貽厥子孫。關石和鈞，王府則有。
于石言關，于鈞言和，亦無深意，唯文其辭耳。乃欲鈞平而天下通用，且大禹所為多矣，特言此者，以時困乏，故特思而言之也。
荒墜厥緒，覆宗絕祀！”