“心經即心咒。”許甲道：“這位菩薩沒有問題，而且佛道皆有源流，娘你按照這個持頌就是，只是觀音心經需要念十四遍為一持，即十四無畏也，手持的話，便用三十三顆珠子的，娘你去買一串的話，不如自己編一串，就用無患子鉆個眼就行。”
許母聽聞原來自己之前就是在修行，卻道：“這修行原來就是這樣修啊？這也沒什么啊！”
“娘你沒有清規戒律，沒有參禪打坐，也不懂要訣，自覺得不錯，可以往持咒可能自然而然符合佛性佛理？能善養慈悲心么，還是想求菩薩得到什么？”
許母聽著沉默：“可真無欲無求，誰又會去燒香拜佛呢？”
許甲解道：“佛倒不希望世人去燒香，去拜他，為俗世裹挾罷了，這些道理，娘你不必鉆牛角尖，只按照我說的做，便簡單純粹許多。”
許母點點頭：“這我倒是知道，不然怎么一直勸別人放下，自己放不下，不說別的，那地藏庵可是本縣大地主，有僧田數千畝，放貸不知多少家。”
許甲詫異：“那娘認識到這些，怎么還去那里拜佛？”
“總是去了才知道，再說，仰慕佛法，又不是仰慕僧人，我有了疑惑，除了問這些僧人尼姑，還能問哪個呢？”
許甲點點頭：“也是，人家掌握了解釋權。”
許母好佛，想必也是遇到了一些心理問題，想要佛法開示，又或者想要祈福……
“娘你既然從前就持頌心經，那我便跟你講解講解心經，順便說說十二普門品大愿，十四無畏。”
許甲佛道不拘，拿來主義，抱丹前也參悟過佛法，看看佛教的“舍利子”是不是和金丹一樣。
結果不是非常相同，精神舍利子有些相似，“遺骨舍利”就有些解釋不通了。
況且本土佛宗，早就和儒道，你中有我，我中有你了，沒啥沖突在里面。
要是密宗就不同了，和本土道法“內煉”，則相似度雖然有一些，但似是而非，相互沖突，雙修的話，容易噶屁。
許甲雖然知道其中內容，但不會輕易教導，因為出了問題，自己也解決不了，不如凈土宗，或者其他的本土佛宗溫和。
且佛教大乘以“智慧”為上，小乘則以個人究竟解脫為終點，修煉神通，法術。不過總是智慧在前，神通在后，專修神通，智慧不足，便會容易“沖動”，從而積攢業力。
佛教傳說中“神通第一”的目犍連尊者，便是神通不敵業力的典型。
許甲故而講經說法，闡述的是“智慧般若”。
許甲在這邊佛堂講經，很快便吸引來了歸綾高，還有好些天沒有出現的戰鷹。
“色即是空，空即是色何解？”
“世間萬象的本質為空性，若有足夠智慧認識到一切存在的虛幻性質，便超越生死輪回，達到涅槃寂靜的境地。”
“照見五蘊皆空，度一切苦厄”
“即是洞察虛妄，通過般若智慧破除迷惑，達到究竟解脫。”
……
“空性是什么？”許母好奇問道。