劉仙女不甘落后：“我認為表哥既贊美了愛情，也譴責了唐玄宗。”
伊凡卡的表現**也很強烈，但她的思考方向不一樣，說道：“皇帝有很多妃子，這個楊貴妃是如何成功的呢？三三說的不多，但我們可以想象，楊什么，玉環？她肯定有自己的獨特優勢，天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶等。成功離不開天時地利人和，更離不開自身的努力，楊玉環應該出身不凡，但即使身世顯赫，她依舊精通琴棋書畫，所以人不能自傲。”
看到后面，劉仙女快要看哭了，這首詩歌真的好美，描寫唐玄宗和楊玉環的感情感天動地。
縱觀全文，再看到后面“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”這句，多么感人啊，短短十幾字，卻描繪出了無窮無盡的悲哀和惋惜。
恨的就是倆人無法終生相伴。
先寫兩人恩愛，從始是新承恩澤時開始，寫到三千寵愛在一身，再寫到可憐光彩生門戶，達到了恩愛的極點。
隨后，漁陽鼙鼓動地來，一直到婉轉峨眉馬前死，永失愛侶。
接著用大量文字寫唐玄宗如何思念。前后大量的對比，比如“翡翠衾寒誰與共，遲遲鐘鼓初長夜”，和前文的“**苦短日高起，芙蓉帳暖度**”形成了強烈的對比。
這就是恨！
恨不相擁，恨有情人難成眷屬。
寫到魂魄不曾入夢來，筆鋒一轉，開始寫楊貴妃也是在思念唐玄宗。
這樣就點明了兩人是互相思念，而不是單相思。
比如“玉容寂寞淚闌干”，比如“蓬萊宮中日月長”。
最后點題，“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。
從頭到尾就是愛情的恨。
前世，有人上升高度，恨唐玄宗重色，導致安史之亂，民不聊生，大唐遭到打擊，認為這也才是作者的恨。
據說，這部長詩可挖掘的東西很多，比如“忽聞海上有仙山，山在虛無縹緲間”，有人就認為這是說楊貴妃隱姓埋名到了太陽國，并沒有真的死亡。
而太陽國的確也有楊貴妃像。
不過大多人認為是假的。
說楊貴妃隱姓埋名到太陽國的說法，是在白居易作出這篇文章后才有的。
當時太陽國對華夏大唐文化很癡迷，仿造出來。
華夏人的仙山是八仙過海的蓬萊仙山，蓬萊仙山在山東半島，至于什么在蓬萊就代指太陽國之類的，有文學常識的都會覺得這種說法很可笑。
白居易為什么要放著華夏的蓬萊不說，而隱晦的用太陽國的語言習慣代指是太陽國？
以當時華夏詩歌文學的高度需要去模仿借鑒太陽國嗎？
而且為什么太陽國早不說完不說，偏偏白居易寫了詩以后再說楊貴妃在太陽國？
這只是一首詩，詩人只是美好的希望是這樣，并無實據可查。
但也有人堅定認為，從《長恨歌》近結尾處發現，楊貴妃可能是被發配到了一個鮮有人知的宮殿，并且唐玄宗一直沒有去看過她，這個宮殿可能是在太陽國，也可能是在其他地方。
當事人也都知道此生再難相見，所以出此絕句：在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
王子安寫到最后，長嘆一聲：“《長恨歌》一出，關于其主題，便成為歷來讀者爭論的焦點。觀點也頗具分歧，大抵分三種。”
眾女無語，怪不得三三的演技這么好，說得跟真的似的。
明明就是你今晚寫的，還各種編，編得我們差點就信了。
王子安看都沒看眾女，說道：“其一為愛情主題。是頌揚李楊的愛情詩作，并肯定他們對愛情的真摯與執著。”
眾女豎起耳朵，雖然三三一直在編，但她們也想聽，喜歡聽。
就好比一本，跳出來的讀者都知道那是在編，但還是有一群熱衷的讀者，在佛系讀者在冷眼旁觀的讀者眼里，就跟個傻逼似的，在面紅耳赤爭論劇情、人物等。
等了好一會兒，眾女都沒聽到王子安說話，不由得低頭一看。