栗可欣不服了，說道：“那只是故事，我不信。”
王子安搖頭說道：“歷史案例多了，最近的那個是一百多年前，那時青州發生了一起劫車案，劫了一趟裝滿外國人的火車，那是一個叫孫美瑤的土匪干的。他以這些老外做人質，逼迫政府答應收編他們。前前后后，經過一個多月的談判，孫美瑤那幫土匪真的編成了青州新編第十一旅。不過他這個旅長只做了幾個月，就被上級領導以那種，誒，來來來，咱兄弟一起喝幾杯做借口，騙去當場打死。然后把他的部隊解散的解散，改編的改編。這個結果和宋江有什么分別？”
伊凡卡問道：“三三，那不招安，土匪的日子看起來應該會更好啊，比如《水滸傳》。”
她很奇怪，宋江和孫美瑤真心實意想投靠體制，還被鏟除，還不如不招安。
確實，如果站在梁山好漢和孫美瑤的立場來看，這無疑就是社會不公，天理不存。
但是如果站在大宋王朝和政府的立場來看呢？
這些人壓根就是死有余辜，死百八十次都不夠。
王子安笑道：“你們看梁山好漢都是些什么人？呵呵，打家劫舍的、強搶民女的、制造滅門慘案的、開黑店殺人做人肉包子的、還有事沒事就挖人心臟下酒的、以及一言不合就拿大斧頭劈人玩的。你們說像這樣的一群人，放在我們現在的社會，你們還會覺得他們是英雄好漢嗎？恐怕你們會覺得這群鳥毛，就是槍斃十次都不嫌多。”
伊凡卡和栗可欣發呆。
好像還真是啊。
好壞全是王子安說了算。
“招安土匪，看起來好像是一勞永逸解決匪患，但其實未必。”
“雖說很多土匪可能都有‘逼上梁山’的無奈，可是匪之所以是匪，就在于他們是一種極端的破壞力量，他們的生存手段無非就是殺人越貨、綁架勒索、奸淫擄掠，這樣的好日子過久了，誰還愿意再受法律和道德的制約？”
王子安說道：“歷史上很多被招安的土匪，不但不好管理，而且還大概率的動不動就繼續叛變做土匪。就這樣一群把自己的悲苦，轉嫁給那些更弱小的普通大眾身上的人，把他招安了，長期上來說，負面的影響相當大。你們想想，昨天他們這群人，還在這里打家劫舍、強奸婦女，今天突然搖身一邊，成了地方的公安局長、派出所所長，變成執法人員。這對那些安分守已的良民來說，還有天理嗎？對那些在剿匪中犧牲的上一任公安局長、派出所所長，怎么交待？”
“所以從古至今，土匪大多都沒什么好下場，一般唯一的出路就是被消滅。在大宇歷史上，因為政府只能管到縣，那些廣袤的鄉鎮就成了土匪的天下。于是剿匪，就成了各朝各代超越意識形態的政治正確，因為土匪的本質，就是極端對抗所有的社會管理，是社會的毒瘤。”
“你們聽我講水滸的時候沒發現嗎，每次打群架勝利的時候，大家一起吃肉喝酒，一筐一筐的肉隨便吃。古代生產力低下，他們天天忙著打架又不養牲畜哪來那么多肉？還不是搶的別人！”
“你們再想想，盧俊義是怎么進的隊伍？他是被梁山那群人陷害搞得家破人亡，不得不進山的可憐人，其他就不多說了。”
劉仙女不用從頭聽《水滸傳》，此時看著栗可欣和伊凡卡，就已經知道怎么回事了。
表哥好像是在說，網上那些人，就是在給后來的網友洗腦，顛倒黑白。
防民之口，甚于防川。川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
世上庸人居多，頂層的人，都是利用這些庸者登頂的。
假如人人都是不凡者，這世界也就沒有金字塔，沒有高樓大廈了。
造謠一張嘴，辟謠跑斷腿。
表哥懶得去管。