老秦一瞅，那魚還沒巴掌大。
釣魚佬也不氣餒，反而美滋滋的從馬札上起身，盯著不停蹦跶的小魚看了一會兒，等掙扎的力道變弱，伸手一抄又給扔湖里了。
這都什么毛病
那廝不敢翻白眼，只好暗自吐槽，梁掌門好像辦了多大事兒似的伸了個懶腰，笑吟吟的問關門弟子“怎么樣，看明白沒”
“師父，我不會釣魚。”
老秦實話實說，上輩子忙于生計四處奔波，哪有心思釣魚這輩子倒不缺錢，結果不是打架就是在打架的路上，真人版的平頭哥。
再說了，有那閑工夫撿倆礦泉水瓶換條大魚不香嗎
“哈哈，我教你。”
梁掌門笑著搖了搖頭，轉身行到湖邊，頭也不回的道“不要覺得無聊，釣魚能修身養性、也能練功悟道，來，陪我再釣幾條。”
“爹”
小師兄喊了一聲，釣魚佬不情不愿的轉過身，先瞪了兒子一眼，這才無精打采的道“差點兒忘了，秦戰，詠春三套打來我看。”
“師父，我能先釣魚嗎”
“當然能”釣魚佬大喜，又瞪了兒子一眼，興高采烈的道“過來，會穿餌嗎不會沒關系，我教你，這樣、這樣，學會沒”
“會了。”
“真聰明。接下來就是甩桿，先用右正掌加左伏手，注意別被鉤勾著，再轉左正掌和右伏手，最后左攤手、右伏手持桿，記住沒”
“記住了。”
“比你師兄強多了。”釣魚佬完全不給兒子留臉，教的無比細致“站二字鉗羊馬，平心靜氣，你初學乍練，先跟著呼吸調整起伏。”
“哦。”
老秦依言而為，過了片刻又問“師父，下一步是不是要將魚竿當手臂、通過聽勁兒感覺魚線的位置，最后隨著水流調整起伏”
“何以見得”
“呃，我也說不上來為什么，就是覺得用呼吸調整起伏別扭，水流一變就好像有人在拉我一樣，跟以前練習黏手的感覺差不多。”
“你不妨試試，繼續。”
梁掌門索性放下釣竿、撫須靜觀，眼中的驚喜幾乎無法掩飾，以前聽兒子說徒弟悟性驚人，他一直都似信非信，如今算見識了。
佛教認為人有六根，即眼、耳、鼻、舌、身、意；世有六塵，即色、聲、香、味、觸、法；六根與六塵接觸，便會產生六識。
說白了就是人與世界接觸后的反饋。看到的、聽到的、聞到的、嘗到的、以及身體感覺到的最后都歸于大腦，從而形成認知。
前五識以「我」為主，積累的時間長了就會蒙蔽意識，比如做夢，比如受人蒙蔽妄起殺心、色心、貪心，最終迷失在苦海中。
宗教信仰不敢妄言，單說聽勁兒，它近似身識又高于身識，雖然仍靠身體感受，但卻并非以「我」為主，而是通過身體去聽。
聽風、聽雨、聽一切可接觸的事物。
黏手不等于聽勁兒，練的再好也只是對人，但能在短時間內無師自通的順著手臂、魚竿、魚線感觸到水流，這才是可貴之處。
一樣的教法、一樣的提示，老梁記得他兒子當初站了倆月，不僅沒弄懂還把自己練的心浮氣躁，整天擰眉瞪眼的跟水流較勁。
不過錯有錯招。
梁興的感知能力極強，水流稍有異動就能察覺、并及時發力，練成了呼吸、心跳不變還能做出應對的本事，讓老梁哭笑不得。
小師兄現在很不開心。
說好先看詠春三套、再同門較藝來著，他一路上被那廝吵的煩不勝煩，就等著這會兒出氣呢，結果釣魚佬見獵心喜，忘了。
當爹的咋不按套路出牌吖,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>