說起來倒與西式婚禮有相似之處。
過了這一關，徒弟就可以將事先準備好的拜師帖雙手舉過頭頂、行三叩首大禮，不過也有要求叩首九次的門派，比如少林寺
少林入室弟子是僧人，拜師遵循佛禮。
遞拜師帖是第三步，老秦遞帖后司儀會將其公示并轉交程伯，由程伯代表父母長輩當眾簽字，表示家里同意拜師、非是師父強求。
長輩、見證、師父，三者缺一不可，孤兒另論。
所以在程伯簽字后還要請見證人簽字，一般由觀禮者中德高望重之人擔任，并不限于武林同道，鄉老官員皆可，有作保的意思。
理論上其實還應該請李八指到場、而且第一個簽字，畢竟他是老秦的前師父，但考慮到他的年齡，兩位師父打個電話就算完活。
第四步則是改口。
徒弟仍然跪著，從司儀手中接過蓋碗再茶遞給師父，此茶名為「改口茶」，按古禮，直到師父喝了這口茶，才算正式收下徒弟。
第五步是納束修。
修，原義為干肉，古時弟子送給老師的見面禮，束修就是學費，以前是紅布罩住的銀兩，現在則是紅包，金額什么的早已定好。
師父收下禮金后會有回贈，比如資料書籍、練功器物，回贈時還會說些好好學習、天天向上之類的勉勵之詞，此之謂「贈語」。
少林到了這一步會取法號。
詠春堂在這一步的回贈則是腰帶，由師父給徒弟親手束在腰間，以此代表師門，就像一代宗師中陳華順為葉問上腰帶一樣。
一條腰帶一口氣
不過老秦比較特殊，因為梁掌門明言要收關門弟子，所以回贈后還會當眾在傳承譜序里加上他的名字，再系上紅綢、存入香堂。
再開啟，便是梁掌門臨終之際。
之后的禮儀就很有現代特色了，先是師徒在祖師畫像前合影，再是師父與所有的徒弟在詠春堂牌匾下合影，最后是所有人合影。
薪火相傳是天大的事兒，所以按華夏風俗，最后的最后自然要大吃一頓才行，在場的有一個算一個，吃飽、喝好、打包一條龍
人嘛，當然是師父請。
錢嘛，必須是徒弟掏。
到了這一步，打醬油的觀禮眾就可以各回各家、各找各媽，拜師禮請他們其實就為了混個臉熟，以后遇見相互給個面子之類的。
沒來的也好辦，口口相傳之下，報個萬兒就能知道來路。
關系親近的或有事相求的會主動留下，按輩分由師父或弟子出面招待，司儀、見證人和程伯也會留下，因為晚上還有一頓
老秦說完，車內一時無言。
程嬸兒和于蓓想笑，程伯卻嘴角直抽抽鬧了半天，老子就負責簽字兒外加喝酒而且還得喝兩頓才行，可憐我這脂肪肝啊
“小戰，學費多么要是不湊手盡管開口。”夫妻同體，程嬸兒口無遮攔時程伯為她轉圜，此時程伯郁悶，程嬸兒便出聲圓場。
“沒給現錢，您放心吧。”
“沒給現錢那你”
“我在洛杉磯的一家安保公司里有股份，原本打算送給師兄一部分，后來想了想還是直接當拜師禮更好，省得他整天惦記還錢。”
“哦就是你昨天說的那家”
“對，天使之翼。”老秦看了看于蓓，笑道“學校的安保合同年底到期，新的承包方就是天使之翼，危險性小，而且旱澇保收。”