「剛拳無二打，神槍李書文」、「文有太極安下，武有八極定乾坤」。
提起八極拳，耳熟能詳的大概就是這兩句，但事實上，明代抗倭名將戚繼光所著紀效新書的「拳經捷要篇」中，便有八極拳的記載，彼時名為「巴子拳」。
而真正將之發揚光大的，當屬吳鐘，后世也將其尊為祖師爺。
吳祖師的弟子吳榮、吳永、丁孝武在魯省后莊科吳祖老家、冀省滄州的孟村鎮傳寶八極拳，被八極門人尊為「三大賢」，其中，吳永、丁孝武二人是吳祖師在孟村鎮所收傳人，吳榮則是吳祖師的長女。
三位賢者的弟子中，既有后莊科和孟村鎮人、也有羅疃村人，傳承到第六代時，后莊科一枝失傳，孟村鎮和羅疃村稱為八極拳的傳播中心。
之所以贅述這段歷史，是因為這兩處傳承各有特色。
八極拳門人將孟村鎮一枝稱為「老架」、「軟架」，將羅疃村一枝稱為「硬架」，外人則稱之為「孟村八極拳」和「羅疃八極拳」。
李書文宗師便是羅疃村「硬架」一系第五代傳人。
科普結束，言歸正傳。
雖然不明白對方為什么要讓漢默留下自己，但既然沒有敵意，又難得能在異國他鄉見到武術界的同胞，因此老秦言語間頗為客氣
“見過師兄，不知師兄留我，有何吩咐”
“吩咐不敢當。”閻宮一張冷臉勉強扯出笑容，似乎不太習慣這樣的表情，“只是很久沒見過國術傳人，一時見獵心喜，師弟勿怪。”
“師兄謬贊，不敢當。”
自清末時起，武行便逐漸走向融合，門戶之見逐漸淡化。換藝、帶藝投師者絡繹不絕，中央國術館成立后，在亡國滅種的危機下，各門各派更是放下成見、相互交流，希冀能用習武之饒微薄之力為華夏民族做一份貢獻。
自彼時起，下武林便是一家
更何況，單論名分，八極拳才是正統國術，八極拳譜載“我拳保過朱洪武”，曾被封為“保國神拳”洪武是明太祖朱元璋的年號。
“不知師兄可是要切磋”老秦躍躍欲試。
閻宮眉梢一挑、脊背微抬，精、氣、神瞬間拔高，仿佛懶散的老虎感到饑餓、伸個懶腰準備捕食一般，眼見嘴角翕動，卻又硬生生悶在喉嚨里。
這感覺，就像百獸之王已經張開了血盆大口、卻發現目標是披著羊皮的同類，于是只能強自按捺著進食的欲望仰長嘯。
“唉”
一鼓作氣，再而衰，三而竭，隨著精氣神一分一分的泄掉，閻宮不復長官的冷峻，眼神更沒有聽到比試時的神采，整個人都變得滄桑而頹喪。
“師弟，非是我不想比試。”他自顧自的坐下，言語間滿是唏噓“我是羅疃硬架李祖李書文一系，非本門弟子，輕易不得與人交手。”
“呵呵，自古八極不上擂，是我唐突了”秦戰臉色難看。
他這是反話正，什么礁輕易不得與人交手」翻譯過來就是你還太嫩，不配和我比試，我怕一不心打死你
“不，八極從沒有過「不上擂」的法。”閻宮瞪圓了眼，不忿道“八極的名號是打出來的，不上擂笑話不上擂誰服你”
“哦愿聞其詳。”
既然不反對上擂臺、卻又拒絕交手，若非看他神色真誠、而且在聽到比試的瞬間興奮之情不似作偽，老秦少不得懷疑自己是不是遇見了馬大師。
提及往事，閻宮目光恍惚，聲音輕飄。
“李祖弟子眾多，得真傳者非霍祖霍殿閣莫屬，但論殺心，霍祖卻比不過張憲，而我這一枝，正是張憲所傳。”
李、霍都聽過，張憲又是哪位
這廝表面不動聲色、一副洗耳恭聽的模樣，暗地里卻迭聲呼叫系統，待細細閱讀屏幕上刷新出的人物生平后，不得不暗道一聲貴圈真亂
張驤伍，名憲，字驤伍。