“能說出‘文士派’這三個字，我便信你是個內行人了，再問閣下師從何處？”
曾先生笑了笑，再次問道。
“我是‘江湖派’，如果你是內行人便應該知道，江湖派從不提及師從。”
左旸亦是笑道。
“江湖派”歷來“重奇輕常，重術輕理”，傳承早已數千年，代代傳承下來素來都是口傳心授，從不留下文獻，更不刻意成派立教，這所謂的“江湖派”，也只是行內人的一種統稱罷了。
因為“江湖派”認為，天下之人便如同樹葉一般，絕無兩個完全一樣的人，因此給不同的人看相，結果也一定會有所不同，絕無任何定論可言，經驗也只不過是一種不能當做依據的參考罷了。
而‘文士派’則以‘五形’分人，再以‘陰陽五行論’作為理論根據論人，最后“五行合六德”從而斷人命理。
說白了，便是將以往給人看相的經驗總結起來，成派立教成書，再將這些經驗授予后人，這其實有些類似于現代人熟知的“十二屬相”或是國外傳進來的“十二星座”，將人系統性的規劃做了許多大的分類，又在大分類下分出一些小分類，慣以經驗之談來定人命理，分類人群……
而事實上。
“文士派”便是起源于“江湖派”，只不過“文士派”更容易傳播和流傳，漸漸的便取代“江湖派”成為人們認知當中的主流，后來出現了許多諸如五代時期著有《麻衣相法》的麻衣道長、明朝時期著有《柳莊相法》的袁柳莊、以及清朝時期著有《冰鑒》的曾國藩……等等等等一系列人們熟知的相術大師，甚至有些著作一直流傳到了現在，被某些出版社出版。
因此，“江湖派”的相師傳人已是越來越少。
而“文士派”雖然也不多，但相較于“江湖派”卻還是要多出不少。
甚至有些只是翻看了幾本流傳下來的相法之書，略微了解了其中一些皮毛的家伙，也敢跳出來自稱“大師”出來騙人騙錢，蒙蔽視聽。
介于以上的情況。
“江湖派”與“文士派”便逐漸形成了天然的矛盾，一直以來都有誰才是正統之爭！
雖說這本就是一件不需要爭論的事情。
但無奈“江湖派”傳承困難日漸勢弱又行事低調，“文士派”名利雙收崛起迅速人丁相對興旺，早已占據了相師的主流，世間便只能聽到“文士派”的聲音了，甚至因為一些人的污蔑與謬言，“江湖派”都成了當今許多內行相師最為不屑的三個字。
果然。
“呵呵，好一個‘江湖派’，若不是你提起，我還以為所謂的‘江湖派’早已不復存在了呢，那好，既然你是‘江湖派’的傳人，我們相遇也是有緣，擇日不如撞日，今日便比試一番如何？”
聽完左旸的介紹，曾先生立刻就抹去了臉上的笑容，頗為不屑的看著他，冷笑一聲挑釁道。
“不好意思，我沒興趣。”
左旸見這個家伙亦是如此，頓時也失去了與他進一步交流的興趣。
同樣也是面色一冷，扭頭向自己此行的目的地棲仙崖走去，在他看來，與這樣的家伙比試根本就是浪費時間，而且贏了也不會有任何的成就感，反倒不如殺會怪來得實惠。
“慢著！”
曾先生三兩步便追了上來，擋在左旸面前，繼續揚著眉毛激將道，“我看你是不敢吧？‘江湖派’的人果然都是繡花枕頭，中看不中用么？”