而在攀爬的過程中。
左旸倒也見識到了一些不太尋常的NPC，他們大多數都背著或帶著一個陶罐，大小不一卻極為珍惜，與任何人都保持著一定的距離，好像生怕有人碰了是的。
“這些人就是養蠱人，那些陶罐里面，裝的就是他們捕捉或是豢養的蠱蟲毒蟲，一會都要參加‘蠆盆爭斗’。”
阿尼桑如是介紹道。
“嗯。”
左旸點了下頭，表示明白。
其實他知道的還要更多，因為單單一個“蠱”字就已經非常直白的將苗疆蠱術的雛形給概括出來了……“蟲”和“皿”結合在一起就是“蠱”嘛。
只不過古人對于“蟲”的定義更加寬泛罷了，所有對人類有所危害的生物都能夠被統稱為“蟲”。
就像現代人熟知的“老虎”，其實在坊間一直都被稱為“大蟲”來著，只不過“大蟲”雖然體型巨大又被冠以山中之王的美譽，卻未必敢去招惹這些藏于陶罐里面帶有劇毒的“小蟲”。
……
如此攀登了大概半個小時。
左旸與阿尼桑終于登上了峰頂，這里依然還是依山而建的吊腳樓風格，不過與山下的那些民居相比卻要雄偉堂皇許多。
兩面紫色的旗子上面，畫著一個分別使用毒蛇、蝎子、蜘蛛、蜈蚣、蟾蜍的一部分組成的一個類似于羊頭的圖案，這就是五仙教的標志。
后面便是著名的五仙圣殿。
五仙圣殿足足有五層樓那么高，無端的給人一種壓迫感，主要建筑依然是苗疆建筑素來喜歡使用的樟木，能夠起到很好的防蟲作用。
而一些重要的裝飾，則有用到了巨大的銀質或是鑲銀材料雕刻而成。
遠遠望去，就像一個身著盛裝的苗疆少女一般，危險而又熱情，華麗卻不失威嚴……
在五仙圣殿的正前方，還立有四根巨大的圖騰柱子，分別代表著苗疆的四大遠古圣族，每個門派最終還是要以人為本，因此這四大圣族才是五仙教的基石所在！
阿尼桑是個非常盡職的“導游”，沒看到一樣東西，都能夠頭頭是道的聯系到許多苗疆的歷史，十分生動的講出來。
而在這個過程中。
左旸卻再一次看到了笑飲孤鴻，他不知道什么時候已經上山了。
而在他的旁邊，則已經出現了十多個玩家，有男有女，看他們的服飾都是五仙教弟子，此時，他們正看著左旸，聽笑飲孤鴻嘴巴一動一動，不知道在說些什么，然后時不時的點一下頭，像是在接受命令一般。
不過有一點是可以肯定的。
玩家與NPC不同，既然左旸能夠看得出笑飲孤鴻是玩家，那么即使左旸穿了苗疆的特色服裝，他們一樣能夠分辨出他來。
片刻之后。
這些五仙教弟子聽完了笑飲孤鴻的訓話，便分散在了附近不同的方向，但是又都與左旸保持著不算遠也不算近的安全距離，看起來像是不動聲色的包圍，又像是某種程度的監視。
“呵呵，我對你們沒有惡意，也希望你們不要亂來吧。”
左旸心中如此想著，抽動了一下嘴角。
這畢竟是人家的地盤，監視一下當然沒問題……人家沒有直接動手，左旸也不好直接砸場子不是，他是講道理的人。